超越善恶

超越善恶

对善与恶有过多的分辨，对恶的不纵容，对瑕疵的不容忍，这容易造成较真、苛刻的性格，这不是说可以超越法律与伦理，不分善恶，而是说在与人相处的过程中，不能睚眦必较，所谓儒家宣扬的“以德报怨”、“严于律己，宽以待人”、“宰相肚里能撑船”以及佛教宣扬的“无生分别之心”真实不虚，教我们脱离表面的差别，深入人性与大道，深入生命最真实的内质。

以牙还牙、以眼还眼的做法是不可取的，因为它会使我们陷入复仇的恶性循环中，基督教中的“若别人打了你的右脸，你把左脸也伸过去让他打”，看清了个人荣辱，放下了利益得失。真正得到了轻松与自由。

为什么需要超越善恶？因为陷入了善恶，就陷入了二元世界，这个二元世界只是先人笼统划分的，岂不知具体到某人某事上，各人、各事都有不得已，都有相对合理性。强求一致只会苦了所有人，自己也闷闷不乐。

因此，《易经》中讲的君子以厚德载物是何其正确！

记住人的恶，对他人的恶念念不忘、深恶痛绝、不能容忍，他人成为自己的地狱，给自己带来无尽的痛苦与阴暗，使得人格畸形，而自己则忘记赶自己的人生之路。对他人之恶的容忍即是对人性的容忍，对众生的体谅，这何尝不是对人之渺小的认知？不是对生命理解与爱的散播？

无意之恶则源于个人的自私，这个相对正义的命题困扰了一代又一代人，而相对正义又在维护个人利益的同时伤害了他人，根源于人性的自私这时显露出其丑陋的面目。只顾一时的利益而不顾长远，则伤害的不仅是他人，而是自己以及整个家族、国家的前途。

超越善恶，绝不是在宣扬作恶，而是宣扬远离是非，保留内心明智的判断。保持一颗宁静的心，才能宠辱不惊、得失两忘。

家是容忍错误的地方，而不是讲理的地方，讲理会使家变成弥漫硝烟的战场。