叶公语孔子曰：“吾党[1]有直躬者[2]，其父攘羊[3]，而子证[4]之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
【注释】
[1]党：乡党，古代以五百户为一党。
[2]直躬者：正直的人。
[3]攘羊：偷羊。
[4]证：告发。
宋·朱熹：“父子相隐，天理人情之至也。故不求为直，而直在其中。”
明·张居正：“此可见道不远于人情，事必求夫当理。矫情以沽誉，立异以为高，流俗之所慕，而圣人之所不取也。”
【译文】
叶公告诉孔子说：“我家那里有一个坦率正直的人，他父亲偷了别人的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家那里坦率正直的人和你那里的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒——正直就在其中了。”
【解读】
孔子没有直接说这种行为不能算作正直，但他显然认为这种正直的层次不高。他提出了另一种看似不“直”而“直”却在其中的表现，那就是“父为子隐，子为父隐”。告发自己父亲偷羊的正直是一种偏激而又简单的正直。“父为子隐，子为父隐”的做法看上去很不正直，但实际上确实有“直在其中”。因为“直”应该是追求最大程度的合理化结果。
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠[1]。虽之夷狄，不可弃也。”
【注释】
[1]恭、敬、忠：这里孔子对“仁”的解释，是以此三个德目为基本内涵。
宋·程颢、程颐：“此是彻上彻下语。圣人初无二语也，充之则睟面盎背；推而达之，则笃恭而天下平矣。”
宋·朱熹：“恭主容，敬主事。恭见于外，敬主乎中。之夷狄不可弃，勉其固守而勿失也。”
【译文】
樊迟问怎样可以称为仁。孔子说：“平日闲居时态度谦恭，做起事来认真谨慎，与人相处忠诚。即使到了夷狄之国，也不可丢弃这些。”
【解读】
孔子对“仁”的解释，是以恭、敬、忠三种美德为基本内涵的。在家恭敬有礼，就是要符合“孝”的道德要求；办事严肃谨慎，就是要符合“礼”的要求；待人忠厚诚实，这是“仁德”的本色。不论做什么事情，面对什么样子的人，都要从做好自己开始，然后再去要求别人。
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