原文：
民不畏死，奈何以死惧之？
若使民常畏死而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀。
夫代司杀者，是谓代大匠斫。
夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
译文：
若人民不畏惧死亡，则以死来威吓他们又有何用？
若人民真的害怕死亡，对于为非作歹者，我就把他抓来杀掉。谁还敢为非作歹？
通常应当有行刑者来杀他们。
代替行刑去杀人，好比代替高明的木匠去砍木头。
代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手的。
我的心得体会：
人民不怕死，为什么还要用死去恐吓他们呢？恐吓是没有意义的，因为天下是人民的天下江山就是人民，人民就是江山。恐吓的结果只能是对暴政的反抗。所以，一旦人民不再畏惧死亡，那么国家的再严刑峻法也就无法发挥作用了。
如果有经常使人民怕死的奇怪之人，我们就把他抓来杀掉，看看还有谁敢再用死恐吓人民。作奸犯科的邪恶之徒为非作歹使人民畏惧，那就依法惩处抓来杀掉，杀一儆百。只有惩罚邪恶之徒，才能人民生活安定。
日常专管杀人的人才去执行杀人的任务，如果取代了司杀人的职责而直接去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明木匠去砍木头的人，很少有不砍伤自已手的。这里比喻国家秩序的混乱，许多官吏越俎代庖，为所欲为，用残害百姓的手段让百姓的畏惧，也该整治了。
宇宙间真正的赏罚就是“天网恢恢，疏而不失”，天地生万物，同时也杀万物。秋天到了，万物凋零，今年的草木凋零了，明年的草木生长得更茂盛。不经过这一杀，就没有下一次的生机。
人民虽然逃不过生老病死，但是总是希望长生，渴望老有所终。那么，对于敢于以身涉险，挑战法律的人，应该由“司杀者杀”的来掌管，但如果君主残暴无道，肆意杀戮，把人民推向死亡线上，这从根本上悖逆了天道利民自然法则。
现实生活中，有很多人不知道自己的职责及责任，却对别人的职责与责任特别的清晰。老子反对重刑，但不得不施行刑罚时，也要有专人负责，司杀者不能代替刑戮者，小工不能代替大匠。天地万物各有所司，不能胡乱代替。
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