【原文】19.10 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”
【翻译】子夏说：“君子在得到民众的信任之后才去役劳他们，没有得到信任就去役劳，民众就会认为是在虐害他们。君子得到君主的信任之后才去进谏，没有得到信任就去进谏，君主就会以为是在诽谤自己。”
【有感】被人相信，信任是一个非常重要的事。行走江湖，人无信不立。就像学生不相信老师，那老师又如何去传授知识呢？我小的时候，有一位英语老师，对我很好，只因为其教学水平有限，导致大家都不喜欢她，结果呢，大家的英语成绩都不好。孩子与家长之间，更应该相互信任，因为信任才能赢得尊重，生活中，常常看到家长们焦虑自己的孩子，原因就是不信任孩子，结果就是孩子也焦虑，感受不到家的温暖，感受不到父母的爱，唉……如何去取得他人的信任呢？做一个忠信的人吧！
【原文】19.11 子夏曰．“大德不逾闲，小德出入可也。”
【翻译】子夏说：“大的道德节操上不能逾越界限，在小节上有些出入是可以的。”
【有感】我开始觉得子夏说的挺好的，人非圣贤，孰能无过。我们要学会接纳自己的不足，但是这种接纳绝不是放纵，如果每天都战战兢兢如履薄冰，这样的人生似乎缺少点什么。所以别怕犯小错，重点是知错能改。当然了，最好是不犯错，古人有：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。严格的要求自己是对的！
【原文】19.12 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣，抑末也。本之则无，如之何？"子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
【翻译】子游说：“子夏的学生们，做洒水扫地、接待客人、趋进走退一类的事，是可以的，不过这些只是细枝末节的事。根本的学问却没有学到，这怎么行呢？”
子夏听到这话，说：“咳！言游说错了！君子的学问，哪些先传授、哪些后传授，就好比草木一样，是区分为各种类别的。君子的学问，怎么能歪曲呢？有始有终地循序渐进，大概只有圣人吧！”
【有感】有一本书《扫除道》，就是打扫卫生，看似稀松平常的一件小事，但是就因为做这件小事，把这件小事做到了极致，影响了身边更多人的生活，甚至把一家小公司做到了上市。大道无形，究竟何为大道？也许水滴石穿就是大道，究竟什么是根，什么是本，要看你的眼睛站在什么样的高度，什么样的角度去看了！自在人心！
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【原文】19.13 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
【翻译】子夏说：”做官仍有余力就去学习，学习如果仍有余力就去做官。”
【有感】什么叫有余力，貌似也没有个量化的标准，想做官和想学习本就不是冲突的事，遵照内心就好！
【原文】19.14 子游曰：“丧致乎哀而止。”
【翻译】子游说：“居丧充分表达了哀思也就可以了。”
【有感】现代人没有守丧三年的说法了，也许古人的生活节奏比较慢，或者是因为现代人生活节奏比较快，至于谁对谁错，遵照自己的内心就好了，不必评判，也不必故意的做出来给他人看！
【原文】19.15 子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”
【翻译】子游说：“我的朋友子张是难能可贵的了，然而还没有达到仁的境界。”
【原文】19.16 曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
【翻译】曾子说：“仪表堂堂的子张啊，很难和他一起做到仁。”
【有感】很同情子张，要不就是子张过于优秀，要不就是不是很优秀，但是过于表现自己，不管怎么样，做人低调一些，做事高调一些，谦虚使人进步嘛！
其实我的身边就有这样的人，是很优秀，但是还没达到想象中的那么优秀，这个人呢就特别的喜欢显摆自己，让人心存厌烦，但是，我还是要感谢他，因为他在告诫我，不要像他那样做事！
【原文】19.17 曾子曰：“吾闻诸夫子．人未有自致者也。必也亲丧乎！"
【翻译】曾子说：“我听老师说过，人不会自动地充分表露感情，如果有，一定是在父母死亡的时候吧！”
【有感】控制情绪，过犹不及！适度的控制情绪是好的，但是如果长期控制，过度控制自己的情绪，就容易导致疾病。所以，我们要接纳情绪，善待我们的情绪。
比如说：在教育孩子的时候，要控制自己的情绪，但是这熊孩子总是让我们不知所措，长期这样的控制自己的情绪也不是好办法，那怎么办呢？那就学会表达自己的情绪，比如说：我现在很生气，但是我在竭力的控制自己的情绪，你知道为什么吗？因为我爱你，我怕发泄情绪会伤害到你，伤害到我们之间的感情……
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