所谓的出轨是怎么一回事呢，我不觉得《包法利夫人》这本书真的说明白了。甚至，这本书并没有探讨这个问题。福楼拜对主角寄予同情，但仍保持着一种远观的审判态度，这一点，连一直自称“冷静客观”“抽离不表露作者观点”的福楼拜也不能免俗。
但不该对他奢求，他那个时候基督教盛行，宗教难免对他有影响。话说回来，今天，在我们这些无神的国度，谁又能免俗呢？“出轨”这个词是贬义的，甚至我们要纷纷对这样的事情表示唾弃至少是不屑，来表达我们的态度，以使我们更好的融入集体，或说，更好的感觉自己是集体中的一员，我们又比福楼拜好多少呢？
我们似乎忘了：当我们设定轨道之时，“出轨”便是必然的，那只是时间问题。
我们今天的人与包法利夫人一样，生活在轨道中——这样或那样的轨道，不仅仅是婚姻这一点——我们没有参与这些轨道的建设，我们出生时，轨道便存在了，并且强加到我们身上，我们领受的时候，甚至没有意识到这回事，我们以为这本就是全部世界，即便这轨道狭窄、逼仄，叫人裹脚一样蜷缩身体，压迫得人喘不过气来，可我们还是甘之若饴。旁边便是空旷之地，只要迈出一只脚便可进入新的世界，但是我们就是要小心翼翼不踏出这脚去，非但如此，若是不留神脚趾踩到轨道外面（也就是所谓的出轨），我们就要拼命自责，以此对自己和他人表明对轨道的忠诚，看到别人出了这种事情，就算嘴上不说，心里也拼命笑话，仿佛这会使我们更高尚。
这就是我们平常的世界、日常的生活，而《包法利夫人》并未谈及这些。
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