疗愈文

136静心内观，观 “身、受、心、法”

我们带着觉知说话时，

你觉知到有何不一样吗？

你带着觉知听别人说话，你觉知到有什么不一样吗？

你带着觉知解读事情，你觉知到有什么不一样吗？

你已经养成带着觉知过日常了吗？

没有带着觉知，我们很容易落入过去的认知、惯性流之中，看见的、解读的、反应的，大多难以出离，而仍是一样的状态。

所以，知道听到很多，但没有带着修炼的心态，总是改变不了过去的自己，这还是没有在修行。

只是聊起来，说了很多道理，但还没有活出道理来。这仍没有入“修行”之门。

我们一般都不是主事者或承办者，所以只是带着自己的立场来看待所遇到的，是否符合自己的期待。

此刻比较不会以整体立场，或活动的本意主轴去看待。这也是主人心态与客人心态的不同。

但大多数人没有参与承办时，很少会把自己当主人去融入。

即使当了义工，有时也是惯性的从个人思考，而不是从整体来看，更别说从更高的位置来看来思考。

这都是平常日常的状态呈现，只是我们没有出离自己来看自己的修炼养成，使得我们仍活在过去的自己，来看待这个世界，没有发现觉察到自己还没有入修之门。

还处在个人维度的思维、红尘世俗思维，这些都是可以反应出有没有修上去，心智卡在某个点上或层面，不断的在重复、盘旋着，成为固执或是担心、在乎。

我们或许内在有道学，但没有转识成智，仍没有在心智上有所转换，因此，遇事时就会习惯用旧心智来看待与解读，如此，心胸格局仍然还是一样，没有开展扬升。

我们时常出离自己来静心内观，可以帮助我们了解自己，以及是化解自己习性、局限性的“照见”方法。

照见让我们明白自己，明心之作用，

让我们当下有机会止得住、转得了、化得掉。静心内观，观“身、受、心、法”，此观，内有觉、有悟、有明、有照见，

如此的让有点休眠的“观、觉、明、照”的能力启动运行，这样觉察、觉知、觉悟、觉行、观照、照见的能力开展，也让内在的觉性得以甦醒。

我们一起互相提醒，互相勉励，一起走向真正入修的路上。