名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
甚爱必大费，
多藏必厚亡。
故知足不辱，
知止不殆，
可以长久。
——《道德经》第四十四章
【大义】
外在的名声和内在的生命相比，哪一个更为亲近？
内在的生命和外在的钱财相比，哪一个更为贵重？
有时候，我们获得，有时候，我们失去，可是，获得与失去之间，到底哪一个更为有害？
当我们过分爱惜外在的名声之时，必定耗费了我们的生命。
当我们过分积累外在的钱财之时，也必定会有损失的一天。
所以，懂得满足，才会不受羞辱，
懂得停止，才能不遇危险，才能保持长久。
【心读】
1.
人这一生，真正有价值的东西，都是无法用金钱买到的。比如，生命、爱情、亲情、静谧的沉思以及从容的心境，这些事物与金钱都没有必然的联系。它们往往只和我们是否拥有一个成熟的灵魂有关。灵魂的成熟，其关键就在于我们能够分清自我与外在的分界。外在的事物，或许可以给我们带来短暂的欢愉，但终究它会成为束缚我们心灵的枷锁。
法国哲学家蒙田说：“财富对我们既不好也不坏，它给我们的只是物质与种子，我们的心灵要强过财富，可以按心灵的要求改变和利用财富，这才是我们处境快乐与不快乐的唯一原因与主导。”古语有云：“君子役物，小人役于物。”这和蒙田要所要表达的其实正是同一层含义。心灵要强过财富，那么，财富就可以为我们所用。心灵一旦弱于财富，那么，心灵就成为了金钱的奴隶。如此看来，人这一生，真正要修炼的是我们的内心。唯有让心性变得更为强大，才不至于在这茫茫的欲海中迷失自我。
人的本性必定充满着欲望，我们的心有时就像是一只在精神的荒漠中四处狂奔的野兽。我们猎取各样的食物来试图喂饱自己那颗饥饿的心魂，可是，我们却始终不知道，一颗充满着神性的高贵灵魂，是必须以丰沛的精神作为养料才可以得到满足的。
2.
外部世界的一切，其实就如同那七彩的虹霓，在转瞬的美好过后，便化作缥缈的水气，在静默的天海间升腾、消散，最终成为无物的空虚。
庄子说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”其实人有何尝不是这样？我始终坚信，人这一生，真正需要的东西并不多。“广厦千间，夜眠七尺。”财富和名利，不过是光与影，不过是露与电，没有人可以一直拥有它们，更没有人可以因为它们而真正感受到永恒的幸福。
3.
懂得知足，是一种智慧，更是一种境界。我想，在这个世界上，并不是每一个人都能够真正领悟知足常乐的深意。一般人对知足的理解，都是流于表面而不够深刻的。我们或许会因为满意自己的工作而感到满足，也或许会因为有一个相对幸福的家庭而感到幸运，但这些所谓的满足和幸运，依然是不够稳定的，因为它需要太多的外部条件，比如，它可能依赖于你所生活的环境，也可能依赖于你所经营的关系。
真正的知足，是根本而又彻底的，那是对生命本身的满足。也就是说，从我们成为有生命的个体那一刻起，我们就应该感到知足。我们大多数人都把生命理解为一种理所当然的东西，而事实上，生命本身是最神圣的存在，而对于它的获得也是极为不易的。我们拥有生命，这就是一种最伟大的胜利。我们活着，就是一种最大的幸福。我相信，当我们认识到这一点的时候，那么，人生当中，任何的失败，都将不是失败，它们无非是对生命的一种锤炼，甚至说，是一种祝福。因为唯有经历了锤炼的生命，才能真正觉醒，才能意识到生存本身是那样的珍贵且值得珍惜。
“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。”（《遗教经》）
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