3.22+8群+《能断金刚》+6期+胡小枫+学习感悟
《能断金刚》开篇意味深长
比丘们放弃了世俗的生活全心学习佛陀的成道之路
法会的促成与有权势财富的人们分不开的
古印度的皇室成员是国家政治和经济生活的推动力
等同于当今西方社会的商界人士
佛陀的学生们
唱唵的乞丐
古代的佛教大师或许
正是皇室成员
由佛陀传授给古印度的国王
那些有着卓越洞察力和能力的人
本章学习的最有感受的是，佛陀的传法的弟子不仅仅是那些乞丐，更有国家的国王，大臣，好多有权有势的人，正是这些国家的中坚力量促进的佛法的流传，因此精神修行和物质成功是可以兼得的，内圣外王的追求不是梦，完全可以实现！
作业：
1、所有的佛经开篇“如是我闻”的由来？
佛陀的弟子阿难问佛陀，你涅槃之后，我们在世间传法，如何让世间的人们相信呢？
佛陀回答：可以在讲法之前，加上“如是我闻”。如来这样说我听到，我听到如来这样说~
2、“衹树给孤独园”的由来以及特别的含义
祇树给孤独园
是佛陀行脚弘化当中的一个重要的道场，它的由来也有一段殊胜的因缘。
波斯匿王统治的舍卫国，在城外几里的地方，有座奇花异树、林木葱郁的美丽林园，是太子 祇陀私人所拥有，也是太子最流连忘返的地方。有一天，经常救济孤苦无依、贫穷困苦的舍卫国首富，给孤独长者来见祇陀太子。
‘祇陀太子，我是您父王的大臣，名叫须达。因为我不久之前，我到王舍城去看望好友首罗长者，因此遇见了庄严又安详的佛陀。非常幸运的是我听到了佛陀的开示，佛陀所说的道理是人间无上的智慧，我听了以后，感受到人生充满光明与希望。为了让我国的百姓也能有机会听到这么难得的真理，所以，当时我就恳切的邀请佛陀来到我国，慈悲的佛陀已经应允。现在，我希望能在这美好的 祇园中兴建精舍，请佛陀在此宣说无上的妙法；因为我在国内已经找寻很久，只有太子您这座园林最为理想。所以，为了我国的百姓将会得到心灵的利益，恳请太子将这座园林卖给我，无论多少钱，都随您的意思。’
须达长者向太子说明来意。可是，这是太子最钟爱的地方，太子怎么会舍得呢？于是太子回答：‘长者！这么美妙的林园它的价值是极高的，除非你能用黄金铺满这整个林园的代价，否则我是不会出让的。’太子心想，这个林园这么大，那要非常非常多的黄金才能铺满，孤独长者听了应该会打消原意吧！
但是，出乎意外的，过了不久，一列壮观的大象队伍满载着黄金来到 祇园，随即开始以黄金铺满园林的地面。因为，在须达长者的心中，任何有形的财宝都无法与佛陀所说的真理堪比拟，财宝毕竟无法永远相随，甚至会失去；而佛陀的教化，不仅能让国人解脱烦恼，更能提升国人的智慧，现世可以令国泰民安，智慧更是生生世世所相随的。
太子看见须达长者是这样的真诚，心想，这位佛陀一定是非同凡响的了不起的大威德圣者，才能感动须达不惜以黄金布地这么诚心的供养。而且，须达这样的供养，全然是为国家的百姓的利益着想，更是令人感动，就对须达长者说：
‘长者，您一心系念大众的广大心量，让我惭愧，比起您来，我应该更有责任照顾人民才对。好吧！这座园林就卖给您了，但是园中的所有树木不卖，并不是我要留着，而是我也要为这件事贡献我的心意，这些树就做为我对佛陀的供养好吗？’
于是就这样，太子供养 祇园的树、给孤独长者供养园林，并且在园林建设了庄严的祇园精舍，这就是‘祇树给孤独园’的由来。
见到佛陀的太子，真正发起了无上恭敬护持的心，并且发愿：‘愿祇园内的树，生生不息，遮荫众生，助佛弘化，广度有情，若遭灾变，愿树重生，世世供养一切觉者，护持道场永不退转。’
太子深切的大愿，果然感召龙天的护持； 祇园千百年来，虽曾遭遇多次火焚与摧毁，但却不断地抽芽、重生，为后世留下佛法流布的历史见证。
《过去现在因果经》言：‘于诸福田中，佛福田为最；若欲求大果，当供佛福田。’祇陀太子与给孤独长者，因为发心供养佛陀弘法用的精舍，令‘祇树给孤独园’的圣名得以流芳万世；而佛法因正法道场的落成，更得以落地生根、流布弘扬。不仅利益当时的众生，更庇荫后世，为末法众生种下出世得度的因缘。助人是快乐的，而布施最大的意义，便是放下内心的悭贪与执着，换来心灵更广大的安乐与光明，这样的满足与法喜是拥有再多的房屋舍宅都比不上的。
3、佛法如何看待出世与入世？
出世：在适当的时候和场合离开社会，过出家人的隐居生活；目的:学习如何服务社会
入世：必须服务社会。为此，我们必须在世间生活。
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