当我们种一片森林，如果树木长得快的话，大约要几十年的时间才能培植一片森林，但是只要一把火就能烧光了。

同样的，勤修戒、定、慧培植成功德森林，但是瞋恚之火，一发脾气会被烧光，就什么功德也没有了，所以临命终时一发脾气就全部完了。所以福德烧不掉，当你离开人世间时你会带走；可是功德很容易被毁掉，功德难修而易失，妖魔鬼怪就怕你积累功德。

佛劝人积功累德，魔看到这事就嫉妒，他没有办法把你的功德毁掉，就想方设法挑拨让你发脾气，让你把自己的功德毁掉，这就是佛经中常说的愚痴、可怜悯者。只有真的明白了这道理，六根在六尘境界中不起贪瞋痴慢，功德才能保全。   

佛语有云：“一念嗔心起，火烧功德林！”，即我们因修行积累的功德，因为自己在做事中对人，对事，起瞋心，则导致以前所做的一切善事，功德将功亏一篑。原因在于这一句“一念瞋心起，百万障门开”，即当我们内心起嗔恨时，所有的业障皆会来挡我们的路，我们的内心将被屏蔽，看不清事物的本来面目，被自己的业障及瞋心牵着鼻子走。如果我们能静下心来细细分析，也许事情站在不同的角度，将有不同的观点，自己也将不会再如此愤愤不平。

佛教故事

故事一

佛陀住世时，众僧日中一食，托钵化缘毕，或在山林间经行，或于树下静坐思惟谛理，个个摄心专注，精进行道。

一天，有位比丘正安详地行走在草间小路上，听得不远处传来喑哑低沉的声音，唤道：“修行人……”比丘抬头张望，猛然看到一条大蛇正逶迤而来，顿时一惊；只见大蛇又说：“修行人不要惊慌恐怖，我不会加害于您，我是特地来请您为我说法，让我得以脱离这丑陋可怕的身躯。”

大蛇问比丘：“您有听过阿耆达王吗？”比丘回答曾听过此人，大蛇便言：“我就是阿耆达王。”比丘不可置信地问：“阿耆达王造立佛塔无数，供养三宝，护持正法，功德广大，理当受享天福，怎么会得如此果报呢？”

大蛇不胜唏嘘，面露愁苦地向比丘哀诉说：“您有所不知，在我临命终时，为我持扇旁立的侍者不慎失手，致使扇子掉在我的脸上，我不由自主地起了大瞋恨心。一念之间，气绝命终，心与境相应，便堕落成蟒身，身心不宁，日夜受苦。”

比丘听完大蛇的话后，心生怜悯，立刻为大蛇开示苦集灭道、因缘果报、自性清净等种种妙理。大蛇一心乐听，法喜无比，七天七夜不眠不食，过后命终便生天上，得庄严自在的报身。

几个月后，天人为了感念佛法利生的恩泽，特持香花来到佛所散花供佛。现场大众突见天降香花，不明所以，天人于是在虚空中出声白言：“我乃过去阿耆达王，幸得修行人为我说法而生天上，今日散花以报佛恩！”

故事二

古时有一位修炼人叫赵通，其它方面修的都比较好，就是遇事好发火，为此也很苦恼。赵通为了惊醒，控制自己不发火，就起了一个别名叫冷灰。

冷灰住在一个山区，门前有一条大河，无桥。有些老弱、儿童过河很困难，冷灰就背他们过河。

有一天，一个瘸子要过河，冷灰就背他过去。过河后，瘸子对冷灰说：“我走路太困难，你能否再往前边山上背我一段路程。”冷灰说：“可以。”在往山坡上走的时候，瘸子对冷灰说：“听说你为克制自己不发脾气，不发火，还特意给自己起个名字，叫什么名儿来着？”赵通回答说叫冷灰。往前走了几步时，瘸子又拍了一下冷灰的脑袋问：“叫什么来着？”赵通回答说：“叫冷灰！”这瘸子连拍三次连问三回。冷灰就生气的高声喊道：“冷灰！冷灰！冷灰！”话音刚落，觉得身上背的人没有了。正在惊凝之际，忽听空中说道：“冷灰灰不冷，冷灰堆中冒火星，吾乃铁拐李特来度尔，看来尔的火气不灭，难成正道，再修几载吧！”说罢离去。

冷灰知道自己的火气没去干净。数年之后，在冷灰家附近的沙滩上躺着一个人，冷灰问此人说：“您要过河吗？”“我不过河，我在离开这苦难的人世之前再看一眼这人世的山水。”冷灰问：“您何出此言？”此人说：“我腿上生了一个恶疮，无钱医治。”冷灰问道：“能否用点偏方呢？”他说：“偏方倒是有，但是必须得把这个恶疮中的脓血用人的嘴吸出，然后再用药方。可我无妻子，无儿女，谁能帮我吸呢？”冷灰听了没言语。此人接着说：“我死不足惜，人活百岁终有一死，可我死后家中八十岁老母无人照管，我不能尽孝！”冷灰听到此处，心想此人如此孝顺，我救他一人，是救他母子二人。想到这就对此人说：“我来帮你吸出脓血吧！”那人说：“不行，你帮我这么大的忙，我无以为报，于心何安？”冷灰答道：“我无需报答，看到你真诚的孝心，我愿意帮忙。”此人说：“那好吧！”当冷灰的嘴刚接近疮口时，从疮口直入口中一物，然后有一种神清气爽的感觉，从头到脚轻松极了。冷灰说：“像这样的疮，您身上还有吗？”此人说：“你好贪哦！就这一粒仙丹植于此处，今被你所得，度尔成道。吾乃铁拐李是也。”