知识这样东西，要其能够于应用，分量原是有限的，我们要获得一种知识，可以先定一个范围，立一个预算，每日学习若干，则若干日可以学毕，然后每日切实地施行，非大故不准间断，如同吃饭一样。
看过丰子恺先生的这篇文章，确实是让人感慨良多。丰先生在条件不允许他在学校求学时，还全靠着自己的求知欲，主动而刻苦的去钻研去学习，再没有学习条件的情况下，自己创造出条件去学习；这相较于我们现在大多数人来说，确实是非常令人敬佩的。
通过丰先生的求学经历自述，我们知道，因为条件的不允许，他无法在学校里专心学习，所他的学习都是采用机械的方法去下苦功硬做所学得的。
丰先生认为，只有诗歌、小说、文艺，他是可以闲坐在草上花下或倚靠在床上阅读的。
而要学习外语或知识学科的书，就必须用笨功夫了。
而语言文字，不过是求学问的一种工具罢了，并不是学问的本身，所以我们在学习的时候，一定要尽快的克期学完。
丰先生认为，学习一国的国语，就必须学得它的三种要素，即构成其语言的材料、方法以及其语言的腔调；也就是我们所说的“单词”，“语法”和“口语”了。
而要学习这三种要素，就必须需要用机械的方法，而用笨功夫了。
对于“单词”而言，须每天背诵一遍，记不牢的第二天再记；每天记牢了的，也需要天天温习，免费使时间过长而遗忘。
对于“语法”而言，丰先生的方法也是拿出一本英文书籍和一本中文译本并列案头，逐字逐句的“对读”，以此来把握英语的构造和各种词句的腔调。
对读必须是一字一句的仔细对勘，不解的地方不可轻轻放过，必须明白了全句的组以后后，才能继续往下。
关于“会话”，即关于言语的腔调的学习，丰先生还是喜欢用他的“笨法子”。
其就是“熟读”了。选定一册良好完全的会话书，每日熟读一课，克期把它读完。
方法虽然简单，但却也并不是我们大多数人所能坚持下来的。
第一天读第一课，读十遍；第二天读第二课，读十遍，然后再温习第一课五遍；第三天读第三课，读十遍，继续温习昨日的第二课和前日的第一课，各五遍；第四天读第四课，十遍，继续温习第三、第二课，个五遍，最后在温习第一课，两遍。
致此，每课共读二十二遍，“讀”字有二十二笔，故一笔一遍；这样下去，每课读完就在下面写出一个“讀”字，逐一完成。
此方法即是生书读十遍，第二天温五遍，第三天又温五遍，第四天再温两遍。而这样的好处便是它是分四天反复的温习，从而更容易读熟。
而对于知识学科的书的读法，丰先生认为：知识学科的读，其目的主要在于事实的报告；而我们读历史、地理、化学等书，无非是想知道事实罢了。
读这种书的第一要点，便是要把握其事实的系统。也就是说我们必须原原本本地谙记其事实的系统，不能局部着手，这样我们才能直接的了解全部学问的梗概，而不是某一个一小知识点的具体内容。
读完一本书，我们我们应该要在头脑中分门别类，做成井然的条理，虽然不可能像书中详叙细事一样，但也能知道这详细的内容位于全系统中哪一门，哪一类，哪一条目之下，及其在全部中重要程度如何。
但我们大多数的头脑是没有这样清楚的，记忆力也没有这样强大。想画出这样的一览表来确实是难度较大。
而这时，我们就需要用一本“笔记本”来代替自己的头脑，在本子上画出全书的一览表了。
我们读到纲领的地方，就在本子上列表，读到重要的地方，就在本子上进行摘要记录。
读到后面，又须要时时翻阅前面所做的摘记，搞清楚此章此节在全书中的位置。
读完之后，便可以抛开书籍，把笔记本上的一览表温习几次。再从这一览表中进行摘要，从而在自己的头脑中画出一个极简单的一览表；而这样才算是完整的读完一本书了。
对于丰先生而言，世间的一切事物，都是从读书而得来的；而他又都须用上这些机械的笨法子。
于我们而言，丰子恺先生所谓的笨法子，未尝不是最有用的方法！循序渐进，温故而知新，反复的去进行思考，最终化将它为自己的东西。
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