一、你如何理解作者书中写的“土匪种地”、“土匪保民”、“匪变官”、“官变匪”，以及“匪变民”、“民变匪”？
“土匪种地”和“土匪保民”是作者根据他人的描述发现的现象。前者是以抢劫为生的土匪渐渐变成以耕地为生的农民，后者是土匪为了有的可抢不打扰农民耕种。这两者都是身为土匪的暴力集团为了追求血酬最大化做出的选择。
“匪变官”、“官变匪”、“匪变民”和“民变匪”是作者根据血酬定律的道理做出的其中4个推想。“匪变官”是为了追求血酬的长期最大化，土匪建立保护掠夺对象的秩序；“官变匪”是为了追求短期血酬收入的最大化，合法的暴力集团退化为土匪；“匪变民”是随着血酬逐步降低，生产行为的报酬相对提高，土匪转化为农民；“民变匪”是在血酬不变情况下，随着生产收益的减少以至消失，大量生产者转入暴力集团。
“土匪种地”是“匪变民”的一种表现，“土匪保民”是“匪变官”的一种表现。
事实上，除了“匪变官”、“官变匪”、“匪变民”和“民变匪”，书中提到的第5个猜想——“变法改革”，体现的都是人们在生命与生存资源的交换关系衡量后作出的自认为的最佳选择。生活在生命和生存资源的交换关系的世界里，或无路可走，或有相对更好的路可走，衡量之后，人们改变自己的身份，去做其他身份的事情完全可以理解。
二、重庆富商为何要每年花3万两白银“花钱挂洋旗”？
“花钱挂洋旗”可以有洋人军队作后盾，避免船只被军阀扣用；可以有洋人护航队，避免被土匪不规则抽取费用；可以有洋商出面支持，避免铁路、矿物、内河轮运办不成等。每年花3万两白银“花钱挂洋旗”，虽然是一笔不少的费用，但比起以上三条要付出的代价小地多，“花钱挂洋旗”相当于用一定数量的钱给自己买了保障，可以让船只自由谋生，虽然赚得少了，但是外在，风险小了，内在，心里踏实了，这是一条最安全保险的道路，是当时的最优选择，何乐而不为？
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