四、善恶之念是道关
善为佛,恶是魔。佛与魔皆在一念间。修佛,即是修善,无善不成佛。信佛的三资粮,是信、愿、行。缺一不可。由信起愿,由愿起行。信是基础。愿是动力。行是结果。只信无愿。无动力。无信。缺愿。必无行。无行。即无果。千里之行,始于足下。万丈高楼从地起。树木成长,根深才能叶茂。因此,修佛,信、愿、行。三者缺一不可。信的诚。发大愿。行的实。花必艳。果必丰。
修佛不是凭口说。主要在实际作为。世间演戏靠口说,装腔作势扮角色。演员扮演再逼真,卸妆复原仍本人。修行是为超凡成圣。超生脱死。脱离四生六道轮回之苦。自己苦修。真修。充当演员,是自欺。欺人。自己骗自己。装腔作势,盲修瞎炼,终究是个演员角色。如同开谎花的植物,不结果。修佛不修心,终究枉劳神。
所谓修心,就是用自己的诚实心。纯真的心。坚持作到信、愿、行。心的善恶,是用行表现出来的。口善、心不善、行无善、是假善。无言、真行。是实善。故古语说：[听其言,观其行。]无言真行,是实善。口善无行。心贪是恶行。所谓善,并非都是舍钱为善。凡是助人为乐。解人之难。助人之力。拔人出苦等等。皆为善举。总之,凡是能助人得乐。帮人离苦。与众同悲同善的举动行为,皆为善举。
有的人虽然也施舍一些钱物。但是,心存图报,感恩之念。皆非真善。真善,是不图报,不求感恩,是为了解人之难。帮人离苦。而施舍。此属真善、纯善。在修行中佛给记账。积功累德。不是受施者记账报恩。是佛讲的因果循环,善有善报的因果律。有的在亲属、朋友之间,付出的某些钱物,并非善举。那是亲朋之间的礼尚往来。人情之举。与善德,布施非同义。
总之,修佛须修心。验证真假,虚实,看行动,看实践。
有些人,修行多年未变化。未得道。未见性。说佛无灵。怨天怨地,怨佛不加持。佛光不普照。实际是自己的心不诚。不真不实。口上喊得欢,行动不沾边。声言自己未做过坏事,未做害人之事。不做坏事,不等于做好事,做善事。不做坏事,是为了保护自己。只是平常人的人心。为我,为自己而活的心。自私自利之心。贪欲心
修佛倡导的是慈悲心,善良心,施舍心。心为身主,身为心用。人的行为是受心支配的。心的善或恶。是通过行动表现出来的。心善,行为善。心恶行为必恶。故谓心为身主,身为心用。人的一切言行皆是由心指挥的。因此,修佛必修心。所谓修心,就要把自己的言行规范到佛的境界上来。
佛是由人修成的。人有人的标准。佛有佛的条件。人有人的标准。人若修行成佛。首先必须做个标准的人。
人的标准是什么？即三纲五常,仁义礼智信。三纲,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。为人臣者,必须忠于君主,下级必须服从上级。君臣有序。为人之子的,必须听从于父亲的。父教子听。父言子听,长幼有序。为人之妻者。必须尊敬丈夫。丈夫是一家之主。男女有别,有主有从。此不是重男轻女,而是为人之道的礼仪也。
仁者,是在交往中讲道德规范。义者,是要讲义气,不作忘恩负义之事。礼者,待人处世讲究礼貌。孔子曰：非礼勿言,非礼勿听,非礼勿看,非礼勿为。智者,即智慧也。信者,即言而有信,不说谎话,不欺骗别人。言而必行也。言而无行,即是无信。
信佛、修佛,这个信字最关紧要。真信、诚信,是修学佛道的基础。
有诚信,就有实行。口有信,身无行,即既无诚信,真信,故无真修的实际行动。所谓的实际修行的实际行动,不是看你读了几部经,能背诵多少咒。读经背咒,只是修学传统美德的起步走。如同幼儿刚学走路,在大人的扶助下练习迈步,走路。会走路之后,才开始逐渐做些力所能及的事情。上学校读书,学更多的文化知识,逐级读书,小学、中学、大学、考研等等不断深造,取得文凭之后,凭文凭证书,找工作,就业,从事社会活动。
修佛也是如此。读经书,是学习修佛成佛的路标,引路明灯。在读诵经文,明理了义的基础上,得去实行。亲自按成佛的条件约束自己,修行自己,规范自己的言行。人们虽然看不见佛,但佛时时都在观看你。你的起思动念佛皆知。
修佛的行,除了遵规守戒律之外,更为重要的事情,是善行。有无善行？善行做了多少？是检验你修行功德的主要标志。是修行得证果。实果。成果也。
无影山前答查对号时有十条,其中三条都是考查善德功果的。做满了三千八百功果善德,才达标。
在末法时期修行,有些人的根劣痴迷,贪嗔傲慢。自以为是。供佛不上香,不摆供。铁公鸡一毛不拔。只是一心求佛保佑自己。世上人,相互间都讲究人情世故,礼尚往来。敬人者,人恒敬之。你不敬人,人岂能敬你。礼尚往来是相互的。互敬互爱。自己求佛保佑。又不礼敬佛。你自己的信心不诚,不真。佛岂能管你？平时不烧香,急难抱佛脚。平时无通灵,无交往。如同人间互通电话一样,互相不知号码,无法联系。知道电话号码,拨通号,才能相互通话,接通信息。
人佛之间也是如此。你真心、诚心修佛,心诚则灵。你的心灵的信息波,与佛的灵波接通了,自然有感应。有求必应。无感应。就是自己的心中灵波未接通。为什么灵波接不通？是你自己修行的心不诚。如同世人煮饭一样,火温不到饭不热,火候不到,饭夹生。
修行的真功夫。是善行。善行的动力源,是善心。有善心,必有善行。因为心是身主,身为心用。种善因结善果。善心、善行,结善果。善果积累的多少,证明修行之人的善德功。修行积功累德,积满了三千八百功果才能进佛城。缺善少德,喊破了喉咙也进不了佛城。
有些修人为什么多年修行,念经背咒都认真,就是无效益,不通灵,无感应呢？究其根本原因是修行者,自身缺德少善。无功德。口修心不修。无善心,缺善行。单腿走路难远行。修善心,有善行。双腿行路路路通。佛门大开把你迎。
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