写在前面的诗：《槿花一日自为荣》
一朵花衰败后绽放
一朵花开初希望从外向里张望
一朵花枯后荣华放一旁
里里外外空荡荡
朱丽叶骑马过中堂
长发戎装回眸笑忘
从此可爱这世上所有唐璜
槿花一日自为荣，何须恋世常忧死
不悲伤
注：唐璜（拜伦长诗）
记得木心说一句：无力审美者必无趣，不可交（不可交是磨牙加的废话），为免磨牙沦为二流，强行翻身勾兑此篇，以示吾家审美优秀、情趣也高超他人，请女同志们愿意同我交往。
推荐的电影：《寻访千利休》
推荐语：至少，还有这刹那的欢愉
前段内容自看了，只讲使我落泪的片段：
1.千利休被臣秀吉赐死后，他的妻子将一尺白素覆盖其身，从其怀中取出十数年珍藏的至宝——来自高丽女子的绿色小鼎，掌心花蕾大小，鼎中安放着一枚淡色指甲。
2.风雨木屋中，千利休和那位高丽女子相依为命，真的为命，两人大概语言不通，以书语对答，其时用字皆为汉字。最后高丽女手书：槿花一日自为荣，何须恋世常忧死，明其绝死之志。
3.千利休风雨悲恸，怆绝倒地，含泪顿悟。人生之美在这一日自为荣的槿花的意蕴之中，娇嫩柔弱，却坚韧和高洁。
4.日本电影总能在无声处开昙花，一如其民族性格，前些日子看日本居酒屋做《东京诗二篇》（点击可阅读）,即对其做了描写。
抛开国仇，我是喜欢日本文化的，日本是天降不幸而人自有其幸的国度。在胡兰成的后期著作中对日本文明形状尽述其异美，胡先生用日文写作的《心经随想》转翻为中文，仍沾染了日本的禅寂之美，有断臂维纳斯之感。若对禅学有兴趣，推荐读《禅是一枝花》，便可知张爱玲为何爱他低到尘埃里。
在《今日何日兮》中胡先生言，文明始由女人开创，由男人理论化，故中国文明不亡。日本（天照大神之国），是女人的文明之国，所以在长河中未曾灭亡，则是借了中国的理论学问。
若喜欢日本文化，可借读胡兰成书以使天堑变通途。
附：另外一部名为《最后的武士》的日本电影中道：“生命的美，就在樱花的衰败和绽放之间，如此短暂，却依然绚烂无比。”大概，日式的美就是如此幽玄、隐逸、自然质朴、在无尽的内敛和卑微中，实现自身的伟大和永恒。
日本审美呈现出独特的样式，非精致而已，如
和歌的幽玄、物语的物哀、俳句的寂，浮世绘的江户市井的意气和粹，谷崎润一郎的阴翳和恶魔、三岛由纪夫的残酷、川端康成的背德和悲哀
在日本人的美学中最能代表自然之美的词为“侘（chà）寂”（Wabi-sabi )，千利休集其大成，它是日本传统文化、美学、世界观、思想哲学的重要根基，一般指的是朴素又安静的事物。源自小乘佛法中的三法印（诸行无常、诸法无我、涅盘寂静），尤其是无常侘寂描绘的残缺之美，残缺包括不完善的、不圆满的、不恒久的（电影里有一个片段是千利休将茶舍一枚陶器敲掉一耳，美即呈现）。
LeonardKoren在介绍侘寂的一本书“Wabi-Sabi:for Artists,Designers, Poets & Philosophers”中有一段话：
Pare down to the essence, but don't remove the poetry.Keep thingsclean and unencumbered but don't sterilize.
削减到本质，但不要剥离它的韵，保持干净纯洁但不要剥夺生命力。
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