相思有多苦，这是个难以回答的问题，中国文化里的有关相思的故事很多。比如《红楼梦》里有这样一个经典回目“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”，贾瑞就是因为对王熙凤的相思而不断正照风月宝鉴，导致一命呜呼（虽说这种相思来自淫邪）；再比如，孟姜女最终哭倒长城的原因，正是因为她刻骨的相思化成了强大的怨气而推倒了长城；再比如宋玉的《高唐赋序》中有讲述：楚怀王在巫山高堂观遇神女，离去时神女告诉怀王：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后来神女由于苦苦等候和郁郁相思而化为山峰，这座山峰就叫神女峰，后来著名诗人舒婷又写了著名的《神女峰》诗作，对神女的执著、纯洁进行褒扬，诗中写道：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，足可见相思之苦。这是有关相思的经典诗作，唐诗里关于相思，也有非常著名的有一首，就是温庭筠的《新添声杨柳枝词》其二，全诗如下：
（巫山神女峰）
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
温庭筠（约812-约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，唐代并州祁县（就是现在的山西省晋中市祁县）人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔，到温庭筠这一辈，家门已经没落，尽管如此，温庭筠富有天赋，才思敏捷，敏捷到什么程度呢，我们知道三国时曹子建做诗，七步之内成诗，这已经快到了极致，但温庭筠每逢应试，押官韵（规定好的韵脚）的考试，温庭筠只须叉八次手就可以写成，于是有他有“温八叉”之称。
虽然有捷才，但是温庭筠多次考进士均落榜，一生并不得志，于是做人行为放浪。曾任随县和方城县尉，官至国子监助教。由此他恃才不羁，又专好讥刺权贵，因此多犯忌讳，被时人憎恶，所以他终生处于被贬抑的状态，郁郁不得志。他精通音律、工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其词辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反映。比其他的晚唐词人他的水平要高出很多，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。今天我们读的这首诗是温庭筠诗的代表作。
（长得像钟馗的温庭筠）
温庭筠这么有才，但他的人生却遗憾颇多，他长得特别丑，丑到唐代的史料里称他为温钟馗，我们知道钟馗是中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神，长得极丑，想想看，一个风流才子，却长得极丑，画风不对，怎不让人揪心，他的长相间接也导致他乖僻的性格；正因为这种性格，使温庭筠不断得罪权贵，导致他长期仕途失意；这些都还好说，温庭筠最大的人生遗憾应当是他跟著名才女鱼幼薇（也就是鱼玄机）的爱情，鱼玄机出身娼门，是温庭筠的学生，师生交往之中，鱼玄机爱上了自己的老师温庭筠，可是温庭筠迫于世俗道德评议，再加自己的长相极丑，又加上年龄上大鱼玄机32岁，觉得自己配不上鱼玄机的爱情，他不但克制了自己的感情，而且给鱼玄机介绍了李亿，李亿原有发妻，且妻家出身世族，有财有势，鱼玄机在饱受李亿原配妻子折磨后终被李亿抛弃，此后才有鱼玄机的自甘堕落。我们现在看鱼玄机的名句：“易求无价宝，难得有心郎”，其起因就在于这段经历。而发乎情止乎礼克制了自己心中感情的温庭筠也写出了“入骨相思知不知？”这样的经典相思名句！未尝不是对鱼玄机的一种怀恋。
之所以诗名叫《新添声杨柳枝词》，是因为白居易。《杨柳枝》本来是汉乐府横吹曲，叫《折杨柳》到了唐代改名为《杨柳枝》，白居易是乐府诗作的高手，我们说白居易是唐代乐府运动的旗帜性人物或代表性人物，他依照旧曲作词翻为新声写道：“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”。白居易影响大，时人就纷纷效仿他，后来就叫《新添声杨柳枝词》。
（玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知）
温庭筠是闺阁女子的代言人，这首诗的视角也是闺阁女子，只是这个闺阁女子是一位玲珑剔透的调皮女子。他对临别的丈夫说：
“井底点灯深烛伊。”点灯就点灯吧，为啥要在井底点灯呢，井底不是很深吗，所以井底的灯就是“深烛”了，深烛深烛，其实就是深深的嘱托的意思，伊，就是伊人，也就是“你”。说了这么复杂，其实就是我要深深的嘱咐你。嘱咐什么呢？
“共郎长行莫围棋。”长行和围棋都是益智游戏，从唐人现存的笔记来看，所谓的长行就是投色子赌输赢就叫长行局，因为随时可以玩，玩的时间可以无休无止，所以叫长行；围棋就不用说了，现在中、日、韩还进行围棋擂台赛，机器人跟人赛，这是最经典的国粹。但这里的长行并不简单，它是双关语，既指长行这种游戏，又指人的远行，而围棋也是双关谐音语，既指围棋本身，也指“违期”，“莫围棋”，其实就是莫违期。你不要超过了我们约定的时间回来，要早点回来啊！为什么呢？
“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”骰子，其实就是色子，我们现在打麻将还常用，娱乐时也常用它来做游戏。它最早是玉做的，后来变成了骨质的，因为上面要有多多少少的点，要着色，所以又称为色子，标准的色子是正方六面体，六个面分别刻着一到六个点。其中一点和四点是红色的，其他四个面是黑色的。
（骰子）
为什么一点和四点是红色的呢，网上流行最广的传说是唐明皇因为和杨贵妃做游戏时要“双四”最后如愿，因此规定四点涂红，一点是四点的对应面，所以也涂红。其实我们知道，一般的骰子，四点对应的是三点，一点对应的是六点，这个应当说不通。我们只能假设一点是起点，原来就是红的，四点是唐明皇规定的，所以也是红的；另外一种说法，骰子主要用来赌大小，一点象征“小”的起始，四点象征“大”的起始，因此两个都被涂成红色，这个似乎有点意思。好了，我们不去管为什么一点和四点是红色的，回到这首诗。
涂成红色的骰子一点和四点是红色的，很像是相思的红豆（见前文《红豆生南国，此物最相思》），红豆又名相思豆，这个红豆刻入色子，色子是骨头做的，所以这叫“入骨相思”。
“入骨相思知不知？”亲爱的，你知道不知道啊，我对你有入骨的相思？最后这一问，问了上千年，问成的千古名句。在前面两句的铺垫之下，这一句问的惊心，问得触及血肉，道出无尽缠绵，又透着深情，象是平白的一句话脱口而出，却有惊心的力量！
理解这首诗，需要理解它自始至终的谐音双关，又要理解温庭筠对鱼玄机的感情，还要理解温庭筠因为人生不得意，所以为闺阁女子代言写了大量爱情诗词。蒲松龄写妖，写的其实是人，曹雪芹写大观园的女子，何尝不是写身边的女子，当然，贾宝玉可能就是他自己的代入形象；吴承恩写取经的漫漫长路，何尝不是写人生之路；旧式文人，在他们不得意时，他们的文艺才华终将从另一个角度迸发出来，他们迸发的何其巧妙
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