冈波巴：实修的要点二-东方阳熹注释

来源：道德真源《圣贤法语》栏目18篇 摘自：《冈波巴大师全集·珍珠之鬘》制作：道德真源

　　二、“由于凡夫的心中，都自然地存在着五毒烦恼（密宗将贪、嗔、痴、慢、嫉五种烦恼，称为五毒），所以，在我们未能将五毒烦恼转为道用之前，应该抓紧时间践履实修”。

　　这是说虽然我们凡夫的心中，都自然存在着嗔恚[等五毒烦恼]（五毒并不是离心以外独立存在的。也就是说，没有心也就没有五毒的存在），但同时也别忘了，“无生”的特质，也是“自然存在”的（即自性是本来清净，空无一物的，所谓的五毒并非实有，其只是心识的幻化而已），因而，在嗔恚[等五毒烦恼]不幸生起的当下，就让“无生”这种特质，也要随之生起（即当五毒升起时，当下看空它、看破它，了知其空无自性的本质）。通过如此地修习，一旦熟修成一种习惯的时候，嗔恚[等五毒烦恼]也就自然不会生起了；同时，通过如此地熟修，倘若业已能将[五毒烦恼]了知为梦幻（即了知其并非实有），那么，也就是将[五毒烦恼]转为道用了，因而，我们自该按以上方法认识并转化五毒。另外，假如明白了五毒烦恼并不能真正污染我们的话（《六祖坛经》中所说的：“起修皆妄动。守住匪真精。妙旨因师晓。终亡染污名。”即是此意），那么，也就是把五毒烦恼转化为道用了呀！

　　注：圆括号部分为东方阳熹注释。

　　上传日期：2016.元.24

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