虽然没有生活在农村，但暑假经常也去老家玩，积累了阅读本章的经验，现在从书中再读，不得不感慨费先生把生活上升到理论的高度。
本章讲了血缘和地缘，以及它们的关系。
血缘是我们身份社会的基础，它来源于生育和婚姻，具有以下特性：
1.稳定性（结构静止）
2.缺乏变动（安稳的既存秩序）
3.决定个人地位，不容个人选择
4.无法竞争，不易藏没和歪曲
经常听说一句话：学好数理化，不如有个好爸爸。讲的就是这个道理。用血缘来分配职业、身份、财富，在我们今天看来，真的是没有理由。不禁让人想起“人生而平等”，真的平等吗？冷暖自知。
但血缘也会影响一些社会活动，尤其是在冲突和竞争方面，亲属之间多少浆糊式的思维，人情上的来来往往，靠人情来维系关系，亲兄弟不能明算账，更不便于谈生意做买卖。我们经常听说：最好别和亲戚合伙做生意，亲戚之间谈钱伤感情……
为了减轻社会关系上的人情负担，村子里的人进行商业活动会去几里地以外的一个地方，一般叫做赶集。
因为在那里，大家可以陌生人的身份进行交换、贸易，不过多地牵扯其他社会关系，单纯、快速结算。
随着人口的增加，资源的有限，血缘社必然会慢慢向外扩展，会有人的流动，好像细胞分裂一样。他们和原来的亲属保持了血缘关系，在新的空间里又成为移民，尽管他们很难融入当地的血缘社会中，却逐渐产生了地缘这种关系。
地缘是契约社会的基础，它虽然也是血缘的投影与反映，但也更多地信奉信用与法律。
我们填各种表都遇有“籍贯”一栏，我们一般都填的是所谓的老家，大都取决于父辈。籍贯其实就是血缘在空间上的投影，虽然我们都甚至都没有去过籍贯里那个地方。
有一些异乡客很难融入其中，他们却往往在这里做着街集贸易的买卖。小时候街上卖货的本地人不多，多是其他县城来的，我们称之为“东面儿人”的边客。商业在血缘之外发展，地缘就是这样在商业里发展出的社会关系。
从血缘到地缘的变化，也是我们社会性质发生了转变，我们的乡土社会正在迈向现代社会。
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