爱民治国
能无为乎
1、
这句代表，无为而治
那么什么是无为而治
2、
战国杨朱：
人人不损一毫
人人不利天下
天下治矣
无形暗合
无为而治
杨朱在广场上
宣布结论后消失
在拥挤的人群中
我终于失去了你
没有相应的推理过程
他的学说，众矢之的
西汉刘向
替杨朱补写
这一份白卷
杨朱见梁王言：
治天下如运掌
（易如反掌）
梁王曰：怎么治
杨朱曰：牧羊
百羊而群
五尺童子，荷杖随之
欲东而东，欲西而西
尧率羊
舜荷杖
乱之始
将治大者，不治小
成大功者，不小苛
治天下如牧羊
只需一个小孩
荷杖而随即可
任由自主行进
根本没有必要
对每一只羊都
派人严加看管
无为而治：
遵循规律
践行大智慧
杜绝小聪明
黄帝
尧舜
垂衣裳
天下治
无为而治，其舜也与
夫何为哉，恭已正南面
3、
《国富论》：
政府只需要充当
社会经济的“守夜人”
维持市场秩序
的稳定运行
《以戒为师》
政府只需负责
完善法律法规
保证每个市场主体
公平实行市场竞争
每个市场主体追求
自身的利益最大化
就可以促进整个
社会整体的利益
不随便下达指令
不随意调配资源
不随性干预市场
社会自然徐向前
醉好的政治即
“以戒为师”
“无为而治”
戒刀向自己
而非向他人
能所两忘亡
方便无为戒
4、
杨朱的“童子牧羊”
亚当斯密的“看不见的手”
整个人类社会的背后
都被一只“看不见的手”
无形之中正在实操ing
每个人都受这只
“看不见的手”
指导和引领、
发展自身利益
无意中促进
社会的发展
这一论点
异曲同工
于杨朱的：
人人不损一毫
人人不利天下
天下治矣
5、
亚当斯密的经济自由主义理论
已被马克思的《资本论》推翻
准确一点，非推翻，是修正
资本的自由发展势必带来垄断
从而发展成社会的毒瘤与癌症
这也是资本主义之所以会
走向社会主义的根本原因
亚当斯密是资本主义经济的开拓者
马克思是社会主义经济的铺路人
老子属于农业时代经济始祖
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