我们常说，人是自私的。每个人的一生无不在追求自我利益的最大化；所以人们常常为了自己的利益，不惜损害他人的利益。实际上在社会中，大多数的人常常遭受少数人的侵害，尤其是来自公权力的侵害，如在我们这里经常上演的强制拆迁的悲剧。同时，同为弱势群体的人们相互之间也经常相互侵害，亲如父（母）子（女）、兄弟姐妹，为了财产之争往往也大打出手；同盟组织成员之间也有叛徒、告密之事。所以，存在主义哲学大师萨特说过一句话：“他人即地狱”。
既然人们生活在一起如此痛苦，人们为什么还要生活在一起呢？为什么人们不脱离社会独自生活？像鲁宾逊一个人在荒岛上，肯定没有人侵害他。美国著名的《瓦尔登湖》的作者梭罗，隐居瓦尔登湖畔也不过两年时间，他也没能独自一人在湖畔生活一辈子。所以说，作为一个社会中的人，无论如何痛苦，也没有人能够脱离社会而单独生活，即人是一个社会性动物。
人，必须组成社会，才能生存，这是上帝或者说是造物主决定的。记得不知哪位哲人说过，上帝是吝啬的，他给了你这样，就不再给你那样。确实，上帝或造物主是公平的，他每个物种给了一样生存的本领，但哪种物种也都留下了缺憾，没有一个是十全十美的。对于人这个物种，上帝或造物主给了我们一个聪明的头脑和一双灵巧的双手，这点无其他动物可比；但上帝或造物主给人的体格和生活习性又无法与其他动物相比，即人的体格和生活习性与其他动相比不占一点优势。除人之外，其他动物无不是一生下来就能站立、走动，如马驹、牛犊、狗娃、鸡崽等，而人自出生需要一年左右的时间，而且是在其父母的精心照顾下，才能慢慢站立、移步。在大自然中，与其他动物相比，人在体质上更处于劣势：与其他动物撕咬，人没有野猪、鳄鱼锋利的牙齿；与其他动物搏击，人没有大象、鲸鱼庞大的体格、也没有狮、虎、豹、熊强大的力量，甚至连牛、羊、鹿的能抵抗一阵子的角也没有；逃跑，人跑不过羚羊、兔子，也没有猴子、松鼠灵活，更没有小鸟的飞翔的翅膀。所以，在大自然的生存竞争中，一个单独的人很容易成为其他野兽的猎物。既是一个现代的人背一支猎枪去打野猪、狗熊之类的野兽，也不一定胜算，而一个蒙昧状态的人更不是其他野兽的对手。人的这个特点决定了人必须结成群体才能生存下去。只有组成群体，出生并需要数年照顾的幼子才能健康成长；只有组成群体，人类才能相互配合，抵御来自其他食肉动物的威胁；只有组成群体，人类自身的聪明才智的优势才能发挥出来，并成为世界的主宰。不只人类，就是凶猛的如狼这类野兽，由于其体格较小，也不得不结成群体生存，因为单个的狼就是再凶猛，也不是老虎、豹子等大型动物的对手。只有狮子、老虎可以不完全依赖群体，可以单独出去觅食。所以说，人天生是社会性动物。组成社会生活，这是上帝或造物主决定的。
当然，人们要在一起生活，就有各自利益的划分和界定。最简单的说，哪些是你的食物，哪些是他人的食物；哪些是你的住处，哪些是他人的住处，互不能侵犯。随着生产的发展，人类进入农业文明时期，土地成为重要的生产生活资料，更需要明确哪些是你的土地，哪些是他人的土地，也包括生产工具等。每个人都不想自己的东西被别人无故夺走，每个人都想保护自己的利益。同时每个人也都想最大限度地扩大自己的利益，甚至不惜侵害他人的利益。所以，最大限度地保护社会中每个成员的利益，求得一种利益的平衡，便是社会中每个成员最大的政治目标和政治活动。再加上人们有勤劳与懒惰之分，有聪明与愚笨之别，就形成了各种利益之差；形成社会之后，还有管理者与被管理者利益的博弈，各种利益的博弈就成为人类社会生活的重要的内容。所以，亚里士多德说：人是政治性动物。政治就是各种利益的博弈。
二〇一〇年六月二十日
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