既跻薄刀岭，区具一何小。
山水田园乃中国文人精神灵魂栖息之所，引无数骚人歌之咏之，画家范之模之，琴师拟之追之。中国历史上涌现了如屈原、宋玉、曹子建、阮嗣宗、陶渊明、谢康乐、谢玄辉、李太白、王摩诘、孟襄阳等山水田园大诗人。今读清轩（武帅腾）《登箕山》诗组十一首，感其情沛才茂，其诗清峻通脱，恍惚如白驹在场，鸣凤于谷，其少年襟抱，孤怀洁志，不着尘埃。 感造物生人，果真有若箕山之清秀者乎？
《登箕山》十一首乃永川诗人清轩贤弟登临蜀汉箕山之作，取法魏晋，气象高古，读后令人击节。
登箕山·其一
穷阴沍寒峭，访游行客少。即兹契吾意，出行及清晓。露叶倦霜空，寒飙荡林杪。雨润莓苔滑，曲径入窈窕。献媚山花艳，争翠丛筱袅。鸣泉泻石根，蟠松势夭矫。既跻薄刀岭，区具一何小。亭阁出层霄，绝壁阻飞鸟。絪縕灏气浮，川原皆缥缈。烟霭忽开阖，异象纷萦绕。身轻若羽化，迥出三山表。清啸激长风，襟怀何皛皎。睠言向归途，怅望云壑杳。
绿云简评： 此乃箕山诗组之首，意境寒峻幽深，高古清奇，冲淡空灵；情景交融，化典无痕。
岁暮阴沉，清晓初发，一径微雨，寒山无人；山花争媚，翠竹牵衣，鸣泉为琴，松石为友，露叶寒飙，无限空灵，吟哦不已，尽赋深情；及登薄刀岭入云亭，伫天地之苍茫，感微躯之渺小，揽烟霭之奔涌，觉灏气之回萦；天风徐来，振臂长呼，竟若登仙化羽；飞鸟隐遁，烟霭缥缈，澹荡白云襟怀；及至归途回首，惆怅何极也。
诗以记游、写景、逸兴、抒怀为序，采用移步换景移情之法；其境清幽明净，动静相谐，情景交融，万态含情，云霭有志，具高度概括力、细致观察力，写尽箕山之云烟徜徉而自然清新；表达诗人高洁之理想情怀。山水之美，足以快意诗人之灵魂；云亭独立，迥出三山，与天地精神独往来，这慰藉也许短暂，却也永恒，足以抵挡人间寒冷与瞬息变幻。诗后半抒情，将托身天地之微茫渺小与宇宙浩瀚无垠形成对比，造成强烈冲击力，颇有震撼艺术力，诗篇充盈着遗世独立的思考，诗情一波三折。
登箕山·其二
寻幽岂意疲，冲寒登孱颜。翠嶂锦屏开，飘然杳冥间。巉岩郁嶔岑，攀缘良苦艰。蔽亏冷日色，偃蹇路回环。凄凄露草炫，苍苍苔痕斑。松风吹竽籁，山花烁斒斓。灵泉泄幽窦，空谷响潺潺。快然陵其巅，忽焉隔尘寰。漱流窥石镜，挹玉扣云关。愿言老林壑，浮邱相与还。
绿云简评： 首句绾合上首承接下诗，次写为寻通达理想之境，登临峯顶之道所付出的迂回、窘迫、艰辛、和千折百回，以及沿途领略无限风光，其声，色，光，触之交织，令诗人无限欢欣沉醉，再写达于境界之后宁静无尘之神仙生活，结尾有道家清净无为之归隐思想。此诗初展现出追求理想境界不屈不挠入世之进取精神，结尾表现出甘老林壑、清静寡欲出世之老庄思想。
登箕山·其三
胜地钟灵气，翠屏开九叠。振衣纡萝径，幽寻吾意契。檀栾色掩映，寒芳光韡晔。猗猗芝兰秀，采掇不盈箧。行行造绝顶，绪风寒猎猎。危崖瘦如削，下视魂魄詟。氤氲岚烟合，神光忽来霎。飘萧逸兴发，思与古贤接。王乔骑鹤去，仙踪良可蹑。瑶阙隐河汉，望望杳难涉。睠彼天姥吟，怅然徒蹀躞。
绿云简评： 首两句“胜地钟灵气，翠屏开九叠”承上起下，总领本篇，突出箕山灵秀峭拔，蕴芝藏秀； 次写振衣入山，采秀及巅之诡异玄妙幽境，作思接千古之逸想；渴望与归隐山林隐士王子乔同游仙界，然而现实确是“瑶阙隐河汉，望望杳难涉”，诗歌在惆怅蹀躞中结束，表现了诗人对出世理想生活之渴慕与终不可得而无边惆怅。此诗与上首皆为浪漫主义仙游诗体，始于屈原，宋玉；魏晋是历史上游仙诗之鼎盛期，并曹植、阮籍、郭璞、庾信为代表，多表现为以期与仙人同游述说，实际是借山水仙游曲折表达现实之有志难伸，怀才不遇内心苦闷之情。仙游诗是诗人借助神仙境界，想摆脱俗世羁绊想逃到另一世界去，但理智上，他们大多并不真正相信仙界，幻想醒觉以后，只有更空虚和更苦闷的心情，此诗便是如此。
登箕山·其四
智者乐山水，静者爱其闲。非恋山林癖，已透名利关。我亦闲闲人，忘怀穷陟攀。灵地蕴灵秀，孱颜出娇颜。连嶂若流波，苍翠耸云寰。烟霞浮菌阁，竹影弄幽潺。时或逢羽客，萧萧鬓发斑。茹芝漱玉液，飒沓自往还。欲骑白鹿去，悠游青崖间。
绿云简评：此诗开篇议论与抒怀“ 智者乐山水，静者爱其闲。非恋山林癖，已透名利关” 表现出超尘脱俗之情志和襟怀，写法与谢灵运山水诗常用的记游、写景、逸兴、抒怀写法迥异。从“我亦闲闲人，忘怀穷陟攀。”开始续写路中所遇之仙人娇颜，羽客道士，如梦如幻，通脱洒落，犹有李太白之风神。
此组诗成于而立之前，加之此子文赋皆佳，品学兼盛，真可谓“天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。”若广之以学，其诗才之清峻通脱处堪与渊明比肩也。
登箕山·其五
无茶瘦其神，无竹俗人颜。竹声远嚣忿，茶烟浮淙潺。名山何其多，吾但爱兹山。茶竹俱会此，奇绝冠尘寰。云亭抱山色，崇岭倚天关。万物遥在瞩，周流试跻攀。错彩水墨图，翠碧玉连环。历历烟村袅，纷纷白云还。幸无职事累，浮生得此闲。欲乘快哉风，来往杳霭间。
绿云简评：以议论开篇，正写箕山“茶竹俱会，奇绝尘寰”，嘉以云亭崇岭，烟村碧障，水墨错彩，碧玉连环，悠游往返，恣意纵情，白云穿梭，一片神行，留几多快意、闲适与沉醉。
蹉峨显神秀，隐者是所谋。
登箕山·其六
箕山苍龙道，蜿蜒俯碧流。嵯峨显神秀，隐者是所谋。骚人多会此，翰墨传佳讴。我亦山水客，平生爱清游。景彼谢公行，蹑屐寻其幽。藓磴盘空转，湿翠云外浮。涧泉咽凄凄，丛竹寒修修。袅袅野烟里，村落隐林陬。凌虚试览眺，快然写我忧。忆昔诸葛公，曾此运宏猷。我来履胜迹，感激意未休。功业惜未建，岁华忽我遒。古来登临者，茫茫皆荒丘。山川恒若是，今古自悠悠。振衣一长啸，横涕杳难收。孤鸟唳天去，适与鄙情俦。絪缊岚霭起，缥缈出云楼。安期存余过，胡为久滞留？
绿云简评： 此诗借景抒怀言入世之志。 箕山又名蜀汉苍龙，相传诸葛亮曾游此命名为“蜀汉箕山”，诗人踏苍龙， 览秀碧，追幽迹，景谢公， 思古贤，感激“功业惜未建，岁华忽我遒” 不禁“振衣一长啸，横涕杳难收”， 感叹“古来登临者，茫茫皆荒丘。山川恒若是，今古自悠悠”，箕山不朽天地间，而自己也只不过是箕山之过客。 唯有“孤鸟唳天去，适与鄙情俦”。诗见情志，可谓细嗅蔷薇处，心有猛虎也。
登箕山·其七
天鸡啼幽寂，灵晖漾空宇。清旷杳无极，秀色迷远浦。树寒夕鸟过，冈断岭云补。人家野烟里，墟落静可数。我来闲临眺，不觉风霜苦。青山如旧识，迓余出庭户。会心澹无言，相对成宾主。太白接行杯，醇粹绿醑古。晞发漱乳泉，谈笑一挥麈。翛然若羽化，身已在瑶圃。
绿云简评： 此诗为登临绝顶之作。 采用山水技法中平远之法，烟水人家，冈断云补，远浦墟落，胸荡层云，浑然天成；青山如故，宾主相对，视野悠然，心境冲虚，超然旷达，天人合一，物我两忘。
登箕山·其八
探异岂云倦，适意随所如。岩岫发清妙，空翠袭衣裾。葛弱垂林隙，苔古上阶除。行见山农耕，烟缕出村墟。衣冠皆简朴，如还太古初。坐我竹林间，幽气清可茹。松涛发爽籁，白云忽卷舒。喧寂两无系，湛怀静以虚。日暮清风里，吟啸酌一壶。
绿云简评： 诗言箕山探异，遇林下农耕者，与之对坐竹林间，紧接着描写“松涛发爽籁，白云忽卷舒。喧寂两无系，湛怀静以虚。日暮清风里，吟啸酌一壶。”，展现出一幅返璞归真、恬淡自然之上古生活画卷；用语清新，情真味长。反映了诗人崇尚自然，追求真善，淡泊旷达、虚静澄怀之志。
最奇薄刀岭，崒嵂耸千丈。六龙回其标，星月如在掌 。
登箕山·其九
久闻兹山秀，著屐乃孤往。悬磴百折回，策杖穿云上。寒光积林表，宿露栖榛莽。直行碍萝蔓，屈躬不得仰。路转失前踪，隙处忽见敞。最奇薄刀岭，崒嵂耸千丈。六龙回其标，星月如在掌。展眺江山阔，品物献异象。我本晋时人，及兹遂幽赏。未深区中缘，已发烟霞想。何当控鹤去，一举出尘网。
绿云简评： 开篇总领。次着续写求索之途，虽幽寒深邃，榛莽萝蔓， 然奋发向上，虽百折千回，忽暗忽明，终豁然开朗。诗至“最奇薄刀岭，崒嵂耸千丈。六龙回其标，星月如在掌。展眺江山阔，品物献异象。”气象雄浑如太白诗风，瑰丽无比，直抒胸臆。诗境直追魏晋。结尾抒怀：虽不深于尘世俗情，却常发烟霞之想。“何当控鹤去，一举出尘网。”乃情不可遏之句，故佳。此诗始终洋溢着一种豪迈和自信，比之其余登临诗境自是有别。
登箕山·其十
重来登此山，风物浑如昔。烟光林际浮，岚霏空谷积。丛筱奏笙竽，涧泉响白石。青山淡相对，与我成宾客。寂寂静无言，尘情一时释。只此山林趣，从来无由借。偶或逢真赏，玩弄无朝夕。悠然回首处，来路已无迹。
绿云简评：复登山岭，快然无极，烟岚翠霭，溪泉白石，途遇真赏，吟哦朝夕；此诗章法磊落，一气呵成；境界澄澈明净，悠然超旷。
茶竹俱会此，奇绝冠尘寰
登箕山·其十一
朝看山色秀，暮观山气清。清奇出兹山，引我此山行。晴光开霏微，幽翠发晶莹。援萝升曲径，随行转昏明。阴崖昼生寒，玄木冬奋荣。路滑覆苍苔，葛弱冒修茎。飒沓林雨落，始悟风篁鸣。眼前烟涛合，足下白云生。澄心寂无虑，悠然唯涧声。吾将待雪至，寻梅踏瑶琼。
绿云简评：诗疑初冬景致。于寒荒寂无人处，独自神行，宛然箕山之主，恍若林中仙人，踏地有声；结处佳期佳吟可待。或箕山雪，箕山梅，箕山竹，箕山月，箕山湖，箕山寺，箕山木，箕山花亦为未可知。
箕山十一首，章法井然，各有殊异，相对独立，又相互绾合勾连。既有出世之逸想，又有入世雄志，既有幽赏之快意，也有杳望之惆怅，既有登临之豪迈，也有功业未建之隐忧；既感叹渺小，又超脱旷达，既有渊明之宁静淡泊，也有太白之飘逸雄浑。
魏晋时期，五言诗丰富多彩; 在诗体方面、道教从兴起走向兴盛，由于魏晋流行玄学，诗歌中很有名士风范，追仙求道，超凡脱俗。此《登箕山》诗组十一首胎息于魏晋，诗格高古、而淡荡。 《诗人玉屑》：诗之是非不必争，试以已诗置之古人诗中，与识者观之而不能辨，则真古人矣。《二十诗诗品》：雄浑、冲淡、高古、自然、典雅、含蓄、清奇、旷达......问此君占却几品。
辛丑寒食节草.绿云居士
葛弱垂林隙，苔古上阶除。行见山农耕，烟缕出村墟
网友评论