这是一本买了近两年的书，小巧又厚重。随身携带的东西不多，多次断舍离之后留下的旧物也不多，它便是一个。又想记录一下今天的小插曲，以为把皮筋儿忘在了保洁阿姨打扫的卫生间，最后发现在自己被窝里，和这本书陪我的时间几乎相同了，可见旧物是无论价值的，都是有莫名的亲近感情。
大约一半，是在我毕业的那个夏天宅在家里看了一点，也许没看。比较多的部分是在坐车的路上，虽然高铁也很无聊，但是看这本书的时候我也并没有沉浸进去，所谓“心有余而力不足”。后半部分则在一周之内看完了，在我上上周制定了一个个人计划后，开始每天定下任务量，读20页它，每天早上便在七点多折起了目标页数。这一次，我沉浸在四月的清晨里，沉浸在婉啭的鸟叫里，也沉浸于乔斯坦-贾德搭建的哲学乐园里。
如果说印象最深的，莫过于祁克果的“人生三阶段”理论了。在他的构建中，由低到高的依次为：美感阶段、道德阶段、宗教阶段。美感阶段，这种人是欲望和情绪的奴隶。对他而言凡是令人厌烦的，都是不好的。一个活在美感阶段的人很容易有焦虑或恐怖和空虚的感受，但若是这样，他就有救了，有了跃升更高阶段的心思，要不要付诸行动，就在于他自己的选择了。道德阶段的特色是对生命抱持认真的态度，并且始终一贯的做一些符合道德的抉择。宗教阶段的人，挣脱开享乐和世间的道德责任感，跃入宗教的怀抱。读到这两页，醍醐灌顶四个字，就冲进我的大脑：这种道理、观点在现代人身上毫无违和感，而在十九世纪的时候，就有人分成三阶段讲出了人的享乐本性以及其中的挣扎。这难道不让人惊讶吗？我突然感觉到自己愈发无知了，越读书越觉得自己浅薄，这种感觉让人谦虚又有微妙的喜悦。就像、百无聊赖的捕鱼人偶入了落英缤纷桃花源！
在周末和好友的视频电话里，安慰她略微消沉的情绪，我给她分享了多处观点和语句，我们两个都有点激动，她也是惊叹而后下单购得。对于这三阶段的思想，我们俩开始了好一段聊，说到月亮与六便士的主人公，我俩一致认为该画家是跃入了最高的宗教阶段。他没有信仰任何宗教，至少在文章中没有指出来，但是美感阶段和道德阶段都于他毫无意义。如果非要定一个信仰的目标，大概画画就是他的教吧。又谈到古往今来为革命为人民的英雄，对无产阶级的信仰让他们的行为在我们大多数人看来难以做到，只能给他们以崇敬，和不忘怀。当落地到自己身上，我们又讽笑自己是美感阶段。不，准确一点说是挣扎在美感阶段和道德阶段之间，葛优瘫和惊醒的责任感之中；但严格来说这种中间的位置在祁克果的理论里根本不存在。如果要跃升到道德阶段，请我这个懒蛋行动起来吧。
歪一句电影《春光乍泄》的台词：这本书的宝藏犹如天上的繁星，要我数，恐怕明天早上也数不完。
所以，今天就先到这里。早睡早起身体好。21:41 于北京朝阳区。
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