今天，我们感恩富足VIP群的伙伴济济一堂，共聚籍雨草家别墅内，一同初识印度国宝级文化——“皇冠瑜伽”。
一提起瑜伽，我这个70后第一反应是1985,中央电视台早晚黄金档播放的30分钟瑜伽系列节目《跟蕙兰练瑜伽》，头脑中有个叫慧兰的印度美女在海边山崖上天天撅自己，掰自己。这是我们传统认识的瑜伽。
皇冠瑜伽，大部分读者可能都是第一次听说，先来普及一下：皇冠瑜伽在印度历史中源远流长，好像有5k年历史了，近一千年来失传，皇冠瑜伽为“哈他瑜伽”、“空达里尼瑜伽”、“行为（业）瑜伽”、“八步（王）瑜伽”、“奉爱瑜伽”以及“智慧瑜伽”之源头，也就说她是印度各派瑜伽的老祖宗。
国内或者说全球皇冠瑜伽第一人就要数潘麟老师了——潘麟，1973年生于中国安徽。生命学和生命医学创立者，英汉双语学杂志《东方瑜伽》创办人，皇冠瑜伽当代传人，印度德里大学哲学博士，在文学、哲学、史学和宗教学等学科领域皆有较深的造诣。现旅居印度教授瑜伽学和生命学，成为当代中印文化交流中有杰出贡献的文化使者。
今天的我们身边的分享者是刚刚亲身体验到皇冠瑜伽的过俊杰老师。自己链接到的主要主旨有：
一、为瑜伽正本清源
本词来源于印度，本意是“’相应”的意思，身心相应，天人相应，也就是链接。这也是区别是否真懂瑜伽的分别法。我们熟知的动作瑜伽，即塔塔瑜伽，是在练习皇冠瑜伽，禅修的时候，久坐后背痛，之后要辅助做一些运动缓解背痛的方法，反而误导了我们对瑜伽的认识。
二、师傅的定义
印度瑜伽一般都是师徒间传承，传统文化中师傅是很看重的，即是师，也是傅。父母给我们的是肉体生命，师傅给予我们的是心灵生命。索达吉堪布当年有次被人问到“你、人生中最悲痛的是什么时候？”索达吉堪布答：“当我师傅去世时，是我最悲痛的时候”，可见师傅在传统文化中的重要地位，所以，你要是想深入研究，修行皇冠瑜伽、禅修此类身心灵的修行法则，最好是请一位真正的师傅，作为自己的心传导师。
三、心传
师徒之间的心心相应就是心传。我们从小到大接触的都是形传，学校用有型的方式传授知识，然后我们不断去学，不断去练，得以掌握。心传我们是很少接触的，她是需要师徒之间心心相映的传授的。对于传授者、被传授者高度的“开放、全程、接收”，心传六子真言。开放，放下自我。一般心是难打开的。而师徒间才是信任、开放的状态，得以心传。不好接受，也就是自我太强。总是想自己干出来，这是形传的思路。心传不是让你自己去修，而是师傅已经修完了，他通过心心相映，复制给你，即倒果为因法。好比复印机，电源一接上，师傅的智慧都能复制过来。对于这些，目前我们接触的太少，大多是半信半疑。要想弄懂，需要我们下功夫，才能弄懂她。比如，要实现心传你要经常想着你的师傅，好比热恋，经常互动，是心传的基础。一开始，假想师傅做为你的监督者，监督你的一言一行，你会觉得不自在，慢慢你会习惯后，变成了是有人在保护你，指点你，你的起心动念，如果是真善美的就要发扬，如果是假恶丑的，师傅会提示你摒弃。
比如心不太静时，过老师会观想潘麟老师，“我心比较乱，祈请师傅为我观心”。师傅答：你身心不在一体，你要把心收回来、收回来。有比如，遇到自己害怕的事情，观想师傅时，师傅会反馈我：你担心的这个事情，决定了你的大小。
四、生命科学
潘麟老师首创生命科学概念，引向人的终极关怀，生命觉醒的方向，从宗教中剥离出来，综合处一条将人生引领的方法。让我们知道终极关怀是什么。皇冠瑜伽就是生命科学体系中的一个体系。通过“闻、思、修”（见闻、思考、实证体悟修行）逐渐进不到“理明法透”的状态。
五、调心的方法——我死了方便法门
当年，在西藏云丹桑布法王传给潘麟老师的三个字“我死了”。用死后的自己去看待自己，去看待世间万物。背后的原理，如果真的能体会到自己已经死了的状态，你就容易放下。我所有的担心不就是我有一个这个身体吗？这个方便法门对于牵挂太深的可能修不到，但小事是有用的。比如股票大跌了后的调心。
我们的执着，就犹如身上的钩子。去除掉这些钩子，万源就都挂不上了。消除了自我，达到无我——理悟。彼尚：受伤的不是真我，是执着的小我。
皇冠瑜伽还很丰富，需要自己多看潘麟老师七本著作和讲解。书你知道从哪买，视频就点下面即可。
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谢谢你的住目！
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