任何伤害都不能成为夺人性命的借口——看《威尼斯商人》有感

任何伤害都不能成为夺人性命的借口——看《威尼斯商人》有感

初三的时间总是分外宝贵，每节课之前都会有无数的教学任务徘徊在脑海，但我还是挤出两节课的漫长时间和学生一起欣赏了《威尼斯商人》这部影片。

其实在之前的导学资料上我们曾经学过世界文学作品中的四大吝啬鬼，《威尼斯商人》中的夏洛克就荣登榜上。但说实话，夏洛克停留在我脑海中的印象始终局限在课文所节选的法庭上的那一部分。他冷酷无情，铁石心肠，一心想要致对方于死地，直到最后变得一无所有，大快人心。

看影片似乎让我看到了不一样的夏洛克！因为犹太人的身份，即使身在最开明的意大利，他还是备受歧视，没有自己的家产，只能靠卖肉和放高利贷为生，这恰恰又是基督教徒所不能容忍的，他们更看重的是友谊和交情，借钱从来不需要利息。因此夏洛克遭受了更多赤裸裸的侮辱:吐口水、被人随意踢打、破口大骂。仇恨一定就在这侮辱中蔓延成铜墙铁壁，再也让人看不到他内心的温情所在。

女儿的出逃应该对他是致命一击，从此他的内心只有了恨，恨到他不再为三倍的赔偿金而心动；恨到听不进公爵的劝说，也听不见鲍西亚所扮演的律师一而再的恳求；更让他忽略了周围基督教徒本就歧视的目光中闪烁着熊熊的仇恨之火。那一刻他必然想不到这样做的后果有多么可怕，本就是颠沛流离的异族人，与全民为敌又会有何结局。他坚决的拿起匕首一步步走向安东尼奥，他要亲手杀掉他，看着他死去才能一雪耻辱。那一刻他一定是痛快的，也一定是要拿对方的性命为自己所受的屈辱陪葬，哪怕对方只是欠钱超期并不足以拿生命来还。

我很同情夏洛克，弱国惨民的故事在我们中国人身上上演了太多，“东亚病夫”的耻辱我们也背负了太久，即使我们已经身逢盛世，衣食无忧，但那段历史所带来的屈辱还是可以超越时间，烙在我们心里。所以夏洛克所受的屈辱某种程度上让我们有了认同感。但是这些同情却不能蒙蔽我们的眼睛，让我们承认夏洛克是一个大公无私的君子。

当他拿起锋利匕首一步步走向安东尼奥时，他就已经成了刽子手，变得比那些侮辱过他的基督教徒们更可恶。当他得知自己不可能取对方性命时，他退而求其次要求拿三倍赔偿，拿回本金时，他爱财如命超过尊严的一面又赤裸裸地显露出来。我们不难想象他女儿出逃的原因，一个始终活在仇恨，满口报复，对下人苛刻，吝啬爱财的父亲又怎么能留住女儿呢？

我们这个世界上有太多的人曾经受过伤害，曾经是值得同情的弱者，像米脂中学的那位曾经饱受校园欺凌的罪犯，像刚刚弑母的十二岁留守儿童，他们都缺少关爱，都备受欺辱，可是当他们拿起屠刀时，他们就成了施害者，成了可恶的刽子手。他们所受到的伤害可以用更合理的方式去解决，而不是冤冤相报。

我很佩服夏洛克面对众多侮辱过他的基督教徒时一番愤怒的发问:“难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢，没有知觉，没有感情，没有血气吗？他不是吃着同样的食物，同样的武器可以伤害他，冬天同样会冷，夏天同样会热，就像一个基督徒一样吗？”这正是他作为人的意识的觉醒，也是文艺复兴时期人本主义的显现。如果在法庭上，他面对众多渴求原谅的眼睛选择放下，那才会是作为人最高贵的一面！

后记:在学生们看完影片后，我安排写了微写作，在他们的作品中，大部分孩子都能摒弃资料上对夏洛克的片面评价，看到种族歧视和宗教纷争，从而对夏洛克报以同情，我很欣慰通过影片让他们看到一个更真实的夏洛克形象。但也有很多人因此认为夏洛克就应该杀死安东尼奥，这是在按照契约行事，是符合法律的。我总觉得这是不合理的，是被同情心蒙蔽了理智的行为，有点类似于斯德哥尔摩综合症，特写了这篇文章，希望在争论中得到更合理的见解！