写在前面
我为什么要写这个题？
在前几天和朋友们聊天过程中，一个朋友问虫二：你觉得艺术真的可以战疫吗？
这个问题让人有点不知所措，因为在我们的理解中艺术作品往往是具有精神力量的，它可以给予观者一定的思考。一般我们的回答都是of course~
所以当时我给出的答案是：当然可以啊！并举了一堆例子：
你看戈雅《狂想曲》这一系列的版画，把社会上病态和罪恶的东西转化成驴子、巫婆、猫头鹰等形象，把社会的丑恶像镜子一般赤裸裸的映射出来。
《狂想曲》 戈雅 铜板组画 （1797-1798）
《战争灾难》 戈雅 铜板组画 （1810-1820）
再看他的《枪杀起义者》，当时西班牙经历了一次资产阶级革命，底层人民从被压迫到起义反抗，画中表现了即将被枪杀的起义者，高举双手宁死不屈的神情。
《1808年5月3日夜枪杀起义者》 戈雅1814
你看离我们近的李烨，《怒吼吧，中国》一个被蒙住双眼，捆绑在木桩上的奴隶，并没有坐以待毙，而是怒吼着将手伸向匕首，象征着当时被奴隶的中国人民要站起来反抗了！
《怒吼吧，中国》 李烨 1935
这些振奋人心的画面多有力量啊！你再看···
艺术是能够引人深思的，是能给人力量的，所以鲁迅选择弃医从文，发展起中国版画艺术，以文艺医民心···
《鲁迅像》（版画） 赵延年
虽然朋友接受了我的观点，但这个问题好像并没能因此解决。
后来每当看到艺术战疫几个大字标题的推文时，我就问：艺术真的可以战疫吗？
点开推文看到草率的涂鸦，照搬相片的画面，扭曲的造型···
我动摇了···
不写“武汉加油”我都不知道你画的啥
这怕是对艺术有什么误解吧，总不能会画两笔画、涂两笔色彩就称之为艺术吧？照这样说那猪叼把笔也成艺术家了？
猪界“毕加索”
它的抽象作品
回过来说些玩意儿恐怕不能战疫，顶多算个噱头
你可能疑惑:这些奇形怪状的艺术是怎么来的?
形式主义 / 应付了事
举国上下共抗疫情，医护纷纷驰援湖北，各地的物资纷纷发往疫区，连我们熟知的五菱等企业都纷纷投产口罩和医疗设备。
同样的各地文化机构、画院、学校领导们对于上级释放的信号极其敏感。心想不能闲着，干脆把大家组织起来画点作品表现一下。名曰“艺术战疫”吧，既能体现我们文艺特色，又能精确直击热点！就这么定了~
于是上行下效，下到少儿艺术机构，战疫征稿就雨后春笋似的一茬接着一茬冒出来。
大家应该能够发现，每到建国建党逢十的大年份或是有什么重大事件时，各级必然又要大搞文艺作品征集这类的活动。
我们为什么乐此不疲于这些形式主义呢？在文革时地方的造反派以中央为一切准则，一条指令、信息被不断扭曲变形，最后对文化造成了破坏严重。这多半是当时流传下来的基因吧~
当然我们看了那么多战疫作品，不能否认其中存在一些别出心裁的优秀之作，但毕竟只是少数。
多数的作品依然是千篇一律的照搬相片，看来看去无非是穿着防护服的护士，脸颊上两道压痕的特写，医患对着镜头竖起大拇指的场景，完全不加思索的照搬，或者稍微动用一下想象力，给画面画上一只展翅遮天的大蝙蝠。
嘻嘻嘻，一片祥和
无脑的歌颂“美好”、赞扬“牺牲”真的好吗？
前段时间女医护剃光头的事件被各大媒体吹捧歌颂，想要表现女战士们英勇奉献的精神以教化民众？但是我们在视频里都看虚假形式下女孩们真实的眼泪了不是吗？
是嘛其实剃短就行了
这个事件在当时也招致不小的争议和批评，人们深恶痛绝这种虚假的形式，只求能多一分真实。
当然这很难，上面通知发下来了，各协会会员、师生都要积极参与，每个人至少要交一件作品。于是大家都抄起画笔，收集素材。
剔除应付了事的不谈，我相信肯定有部分人是认真研究了，并且创作出了具有力量的作品。既然如此，那么什么呈现的作品千篇一律呢？
其实评委领导也很难，组织的活动要见宣传效果，审核必须得查得严。若是不注意刊登了“不正确”的画作造成“不好的影响”，那可吃罪不起。于是最稳妥的办法就是别管什么艺术不艺术的，只要能歌颂“美好社会”、赞扬“牺牲奉献”即可。这俨然成为披着文艺皮囊的政治宣传工具~
因此我们不能完全一刀切的说这都是创作者的问题！
戈雅 《瘟疫医院》 布面油画 1800年 （当时欧洲黑死病，死了两三千万人，约占欧洲人口30%-40%）
抛开作品水平和选拔取向再来问这个问题：艺术真的可以战疫吗？
回答这个问题我们先了解一下战疫需要什么？首先是医疗和物资，其次需要严格的防控，最后还要舆论教化安抚群众。
艺术可以做什么呢？前两项可以直接忽略不计。
曾经图画确实是用来影响舆论的有力手段之一，前面说鲁迅在新文化运动中，始终将文学和美术相结合来增强传播效果，实践文艺启蒙的理想。
包括在12、13世纪的欧洲，民众感受上帝神力的途径主要也是通过教堂的壁画。但是在影像技术如此发达的今天，传统美术似乎也渐渐退化了这个功能，其影响力也缩进了小圈子里。
《最后的审判》 米开朗基罗 西斯廷大教堂内部
我们今天很难看到大众被某一件美术作品给打动，倒是容易被一场电影感动到痛哭流涕并发誓一定要好好爱护环境。甚至是一个短视频、一张照片，在网络上传播，网名纷纷唾骂这个贪官，办事不力还贪赃枉法。我们很难见到今天美术作品能有这样的影响力。
既然不能直接影响，于是一些画家心想干脆搞个义卖，把画变成钱，钱再捐去疫区，就能实实在在的帮上忙啦。这倒是个办法~
艺术的意义随着时代变化而变化，新的媒体艺术对传统的绘画艺术造成了一定的冲击，相比之下传统艺术的影响力变得越来越小众。人们更愿意看视频胜过图像，有多少人会借着周末走进展馆欣赏艺术之美。
当然造成这样局面的原因除了新媒体艺术的打击外，那些高高在上故弄玄虚的“艺术家”也难辞其咎，这群人故意把艺术弄得玄乎其玄让人望而生畏，人们不敢像品读唐诗一样去欣赏美术或者觉得胡乱涂鸦背后根本就是愚弄观者的骗局。
美国抽象画家 罗伯特·纳特金 的作品
艺术真的可以战疫吗？这很难说，虫二也无法很肯定说服自己，以上皆为虫二的一点拙见，关于“艺术战疫”这个话题其实还有很多可以讨论的点，大家也可以在留言区发表看法一起讨论。喜欢可以关注公主号：艺虫二
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