【得3:1/18节】路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦，你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当作的事。”路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料，有女子躺在他的脚下。他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本份，就由他吧，倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本份，你只管躺到天亮。”路得便在他脚下躺到天快亮，人彼此不能辨认的时候就起来了。波阿斯说：“不可使人知道有女子到场上来。”又对路得说：“打开你所披的外衣。”她打开了，波阿斯就撮了六簸箕大麦，帮她扛在肩上，她便进城去了。路得回到婆婆那里，婆婆说：“女儿啊，怎么样了？”路得就将那人向她所行的述说了一遍。又说：“那人给了我六簸箕大麦，对我说：‘你不可空手回去见你的婆婆。’”婆婆说：“女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”
耶稣是谁：祂是一切投靠祂之人生命的安息，喜乐，满足，是赐人丰富供应的神，也是一切罪人生命永远的救赎主，教会的无上元首与君王。
主要真理：讲述了拿俄米为路得与波阿斯见面精心的引导，路得完全的顺服，波阿斯的祝福，承诺，施予，拿俄米信心的宣告等宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我顺服属灵长辈生命的引导，学习顺服蒙福的属灵功课，也藉着至近亲属主耶稣基督慈爱的安慰应许帮助使我的一生一世必有恩惠慈爱随着我，使我也效法大卫一生住在耶和华的殿中，从今时一直到永远。
归纳纲要：一
《论路得来到波阿斯的场上》
（得3：1/18节）
一：论拿俄米指导找寻安身之处
(得3：1/4节)
二：论顺服吩咐下到波阿斯场上
(得3：5/7节)
三：论波阿斯应允尽亲属的本份
(得3：8/13节)
四：论路得清晨报告经过的情形
(得3：14/18节)
例题：二
《论归回者的末后之恩》
（得3：1/13节）
一：论救赎之恩典因信心的同行
（一）论放弃追求幸福权益陪婆婆
（二）论放弃旧信仰选择敬拜真神
二：论生活之恩典真爱心的侍奉
（一）论甘心的侍奉无论往哪里去
（二）论忠心的侍奉除非死能分开
三：论家庭之恩典有盼望的等待
（一）论绝对顺服属灵长辈的引导
（二）论完全交托信心仰望神预备
四：论拣选之恩典得祝福的赏赐
（一）论被神验中成为黑暗的明灯
（二）论被神使用成为大卫曾祖母
例题：三
《论基督的预表波阿斯》
（得3：11/18节）
一：论是有求必应满有恩慈的人(11节)
二：论是至近的亲属有资格的人(12节)
三：论是应许成就最有信用的人(13节)
四：论是保守名誉拥有智慧的人(14节)
五：论是供应需要大有爱心的人(15节)
例题：四
《论属灵的定策行策受策者》
（得3：1/18节）
一：论属灵定策者拿俄米的目的
（表明神引导找一个安身之所）
（得3：1/5节）
二：论属灵行策者路得信心顺服
（表明不犹豫完全照吩咐所行）
（得3：6/7节）
三：论属灵受策者如拿俄米所料
（表明神引导波阿斯睡打麦场）
（得3：8/18节）
（得3：1）「路得的婆婆拿俄米对她说：『女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？』「安身之处」，原文即一9的「平安」或「安息」。圣灵的带领原来是把我们带到一个地方，叫做安身之处，就是神的安息。我们必须看见主不只是庄稼的主，也是至近的亲属，我们才能有安息。基督是我们的救赎主是一件事，但何时我们真的在打麦场里遇见了主，我们才真正的从地位上的「安息」，进入经历中的「安息」。（得3：2）「『你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦；』根据当时的习俗，打麦场常是设在高丘上的一大片净光盘石之地。每当晚风轻扬的时候，麦农们会奋力的将大麦向空中抛洒，好让糠秕随风而去；然后他们就借着打粮的器具，把麦子的壳子和麦肉分开。在圣经中提到打麦场，常常是指着十字架的工作说的。打麦的农夫常用一块木板，让牛站在上面，板下有轮；当牛往前动的时候，木板底下尖锐的齿轮就会自然而然地将麦壳和麦肉分开；就好像神借着祂的话在我们身上作炼净的工作一般，将我们的灵与魂分开，并且除去身上一切属肉体的，好叫我们进入神所豫备的安息里。（得3：4）「『到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。就是「看准他脚的地方」，因为那里能找到十字架的记号。这就告诉我们，每次我们来到主的脚前，就是来到至聖所，就是在神的脚凳前下拜。我们的生活，乃是在主脚前的生活；只有在主脚前的生活，我们才能看见祂就是我们的救赎主。祂工作，我们安息；主的脚前是我们安息的地方。（得3：7）「波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。」甚么是波阿斯的食物？父神的旨意就是主的食物(约4：32，34)。主耶稣不只在十字架上说「成了」，而且祂从死里复活，完成了一切十字架的工作；这时因祂完成了父神的旨意，所以祂就可以吃喝快乐了。同时，「心里欢畅，就去睡在麦堆旁边」，这意思是说祂升到天上，坐在父神的右边了，意即我们的主有了安息，因为十字架的工作都已经完成了。「悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。」按原文的意思，乃是悄悄地揭露出他的脚，然后就躺在他的脚旁；就像那些躺在波阿斯旁边的庄稼汉一样，路得承认自己是奴仆。（得3：9）「他就说：『你是谁？』回答说：『我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。这里含有一个意思，即请求波阿斯娶她，因为他是至近的亲属。若按新约的话，就是当我们来到主的脚前时，能有一个祷告：巴不得更多的认识主，巴不得与主有更深的联结，能够住在主里面，也让主更多的住在我们里面。因为主耶稣为女子所生，所以祂也取了我们的血肉之体；因此，在圣经里主耶稣至少八十次称祂自己是人子，这就证明祂和我们一样，同样具有血肉之身，所以说道成肉身的祂是我们至近的亲属。（得3：10）「波阿斯说：『女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。「此处的「恩(典)」，原文是指给出恩典或者显出恩慈说的。意即：这个恩典在她身上要慢慢长大，她不只能得着恩典，同时也能把恩典传递出去。唯有一个蒙了恩典的人，纔能够把恩典给出去，此即证明她所蒙的恩比从前更大。在恩典中长进，这是一条成长的线。（得3：10）少年人无论贫富，你都没有跟从；年轻人是看不到自己缺欠的，年轻人是意兴飞扬，满怀雄心壮志的，但是年纪大的人，知道自己的短缺，旁人也没兴趣来理睬他。因此波阿斯有一个感觉，「我是谁？你愿意把自己交给我。这么多的少年人你都没有跟从，你却选择跟从我！」 从属灵的角度来讲，我们的主是宝贵的，是全足的，是全能的，祂是万主之主，是万王之王，祂有权柄在宇宙中拥有一切，掌管一切。（得3：15）六簸箕大麦——人的度量；主根据你的度量所赐的丰富，你能拿多少，主就给你多少。尽你可能的拿，我们的问题是我们只能拿一点点，然后告诉主，我只能拿这么多。好像我们去吃爱筵，菜太丰盛了，每样吃一点就饱了，虽然还想多吃，肚子已经装不下了。属灵的事也是一样。有时我们参加一个特会，头两天觉得实在太享受，到了第三天就觉得「太饱了，太饱了，聚会赶快结束，我快撑死了」。这就是六这个数字所表征的。（得3：11）「『女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女子。』」「贤德」的「贤」字和二1的「大财主」在原文是同一个字。当我们与基督联合，并在生命中成长，到了一个时候，人怎样形容波阿斯，人也要以同样的形容词来形容路得。用新约的话来说，就是模成神儿子的形像。（得3：17）「又说：『那人给了我六簸箕大麦，对我说：“你不可空手回去见你的婆婆。”』」这里的「空手」，原文就是。1：21的「空空」。路得满怀的六簸箕大麦是为着拿俄米的，叫她不再「空空」；这就是圣灵在我们身上的工作。我们因着离开神的旨意，出去的时候是饱满的，但回来的时候却是空空的回来(1：21)；聖灵在我们身上的恩典大到一个地步，要叫我们两手不再空空。「六簸箕大麦」，在聖经里面，「七」代表完全；「六」还差一，须要待波阿斯与路得联结生下俄备得以后才算完全。（得3：18）「婆婆说：『女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。』」让我们记得，每次我们来到主的脚前，一面认识祂是我们的救赎主，另一面也要看见祂负我们一切的责任，因为祂如果不做成这事必不休息。这是达到安息的途径。安息不是努力进入的，如果你真正相信甚么都不必做，主要为你做成一切，那么自然就会有安息。波阿斯有许多美德的表现——他虔诚的态度与言词，对仆人们的礼貌，不以路得的投靠占便宜。他更为助人，采取立即的行动。他的高尚品格实在值得称道。拿俄米看出她亲属的气质，知道他是信守诺言的人。他一应允，必要办成，决不食言。这种品德我们也该培养。我们不可只使人徒有希望，最后终于失望。我们一经允诺，不可轻率地遗忘：我们的话是就说是。别人托付我们的，总要使他们放心，他们答应的要算数，必须完成。主耶稣就是这样！我们要将一切交托给祂！就不必再操心，只管安坐等候。祂为锡安的缘故必不静默，为耶路撒冷也不休息。祂的肩必负起教会的重任，教会之外有许多等待救恩拯救的外邦人，祂必不懈怠工作，直到羔羊的婚筵庆祝的时候。祂必向你我负责，祂必尽力完成至近亲属的本份，为我们成就救赎。不然祂决不止息。当我们全心归向祂，享受完全安息的喜乐，就与使徒一样说：「我知道所信的是谁，也深信祂能保守我所交托祂的，直到那日。」路得在波阿斯田中拾穗，开始于一天的巧遇，竟延长到大麦和小麦收割完毕，前后可能有一个多月的时间。拿俄米知道路得与波阿斯感情的发展，也把当初的相遇，作为神的安排。因此，她为媳妇筹划归宿，要为她“找个安身之处”（得3：1/4）。在现代人看来，拿俄米的计划似乎是突兀而冒险，那是因为我们对当时的风俗缺乏了解，不像波阿斯对于“亲属”娶遗孀立后的责任感，不像拿俄米能知道波阿斯的为人，对于他们之间的互相敬爱的发展，更是无从想象。而拿俄米的设计，是基于充分掌握这些资料，加上对神的信赖，和对路得的爱，使她作了所作的决定。而当她把这计划告诉了路得，所得的反应是：“凡你所吩咐的，我必遵行。”（得三：5）可见其计划之可行性，并不是镜花水月。路得照婆婆吩咐而所作的，虽然是出于至诚，合乎法制，但不是完全没有冒险的行动。路得去躺卧在波阿斯脚下，却是儆醒并未沉睡。当波阿斯惊醒，发现女子在脚下，问起的时候，回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因我是你至近的亲属。”波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富你都没有跟从…我必为你尽了本分。”（得3：9/13）路得不是要求情欲的满足，也没有财富的欲望；她所要的只是求波阿斯照律法的规定，为她尽亲属的本分，给亡夫生子立后。波阿斯相信她崇高纯洁的动机，知道这个年轻女子的高贵情操：她不是随从自己的选择，去跟从少年的私欲，更不是追求物质和金钱；波阿斯的年龄，显然比路得大得多，所以称她为“女儿”，不是最相配的对象；但从自己的观察，和本城的人称赞她是“贤德的女子”，愿意尽律法的责任。而且在事情成就之先，送她大麦，叫她回去可以向婆婆报告。拿俄米对路得说：“女儿啊，你只管安坐等候，看事情怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”（得3：18）完全的信靠，把事情交托了；不怀疑能不能成就，是要看怎样成就；不必自己负重担，想办法，也不用热烈狂欢，只是安息等候。拿俄米深知所信托的是谁；聖徒也该如此相信主。本卷书第三章讲述了四件事；
1．婆婆指教（得3：1/5）拿俄米要为路得找个安身之处使她享福，这是婆婆对路得爱心的回应，她也处处为她着想。许多传道人只把人领到自己跟前，而没有把他领到主跟前是极大的失败。非把人领到主面前，使他从主那里得安息才是目的。波阿斯在本书是基督的预表。
（l）祂大有能力，波阿斯是「在祂里面有力量」的意思（太28：18）
（2）祂是庄稼主（太9：38）
（3）祂品格高超（歌5：10，16）
（4）祂极为富有（林后8：9）
（5）祂是近亲属（利廿五25）
（6）祂是救赎主（提前2：5/6）
（7）祂成为新郎（约3：29）
路得在本书有外邦女子作基督新妇的预表，在聖经中，利百加、亚西纳、西坡拉都是外邦人，后分别嫁给以撒、约瑟、摩西。这些都是类似的情况。在这里拿俄米叫路得去投靠波阿斯，并进一步有婚姻的要求，按当时律法惯例，是一种合理合法的作法和要求（利25：25。申25：5/10）
（l）沐浴：代表洗去身体一切污秽、不洁，才可以亲近主（弗5：26/27）
（2）抹膏：指聖灵的工作（路4：18，约一：2：20，27）
（3）更衣：指脱去旧人穿上新人（弗4：20/24）
有这三样的预备才能亲近主、事奉主，献给他作一个荣耀的教会。路得之名原有美丽或满意的意思，就如雅歌书中的女子令人称赞不已（歌1：15，2：14，4：1、12，6：4，7：6）
2．路得遵命（得2：6/9）路得就下到禾场，照她婆婆所吩咐的去行，完全不顾自己。她躺在波阿斯的脚下，求祂用衣襟遮盖，因为祂是一个至近的亲属。我们到主面前来也是无倚无靠，专仰望祂、等候祂的怜悯和施恩。聖灵像亚伯拉罕的老仆人，引领人到基督面前是无错的。
3．得到应允（得2：10/13）我们根据神的道有任何祈求，主都会答应。波阿斯说：「女儿啊，愿你蒙耶和华赐福，你后来的恩比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行。」祂的应许是绝对可靠的（书22：4/5；来10：23）。主耶稣实在是我们最近的亲属（罗8：3；来2：11、14），但有一个更近的亲属，解经者多以为是指着律法说的。律法在耶稣以先，我们本来在律法之下（罗7：2；加3：23），但律法不能救赎我们（约1：17；罗3：19/20；加3：11），只有基督能（罗8：3；加4：4/5），祂是我们的救赎主（伯19：25；赛59：2O，60：16），祂也必能拯救到底（来7：25）。
4．满载回城（得3：14/18）路得于天快亮时起来，波阿斯叫她打开外衣，撮了六簸箕大麦，帮她扛在肩上，她便进城将波阿斯向她所行的对婆婆述说一遍。婆婆说：「你只管安坐等候，看这事怎样成就，因那人今日不办成这事必不休息。」我们也可以信托我们的主，我们所交托祂的事，祂必成就（诗138：8；约14：14；提后1：12）。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与丰富的预备，祢预备拿俄米有清心美好的灵性的预知，祢也预备美丽贤惠路得有生命的委身与完全的顺服，祢也预备波阿斯有真爱的接纳，祝福与智慧信实的行事，祢也在整件事件之中完全的掌权与保守看顾，为要成就祢命定的美意，藉着聖灵将这些美好的事记录就是给我们生命有训诲与教导，要凡事尊祢为大，顺服聖灵的引导，，使祢的旨意被成就，愿把一切当得的荣耀都归与主，归于救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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