讨人的喜欢还是讨神的喜欢？

讨人的喜欢还是讨神的喜欢？

作者: 一得牧师

        约十九15“他们喊着说：‘除掉祂！除掉祂！钉祂在十字架上。’彼拉多说：‘我可以把你们的王钉十字架么？’祭司长回答说：‘除了该撒，我们没有王。’”约十九16 “于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。”

        “除了该撒，我们没有王，”这是一句带讽刺性的话；犹太人领袖拒绝承认任何指责他们反叛罗马政权的话语。彼拉多将主耶稣钉十字架，不但应验了主自己所说祂要怎样死的话，并且也应验了旧约的预言（参申廿一23；民廿一8～9；加三13）。——彼拉多的作为，乃是世人（特别是政治人物）的典型代表──罔顾公理，只为讨众人喜欢。

        有些基督徒，也常为了要叫众人喜悦，便宁可牺牲真理原则，而采取权宜之策，却叫主耶稣受亏损。

        彼拉多为要叫众人喜悦，就违背良心，牺牲了主耶稣。这是一个大的鉴戒！我们千万不可为讨世人喜悦，而违背良心，牺牲了我们所信的主耶稣。

        我们若要刚强到底，为基督作见证，常常无法顾到众人的喜悦；因为若是一味地讨人的喜欢，就不是基督的仆人了。 “我现在是要得人的心呢？还是要得　神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。 (加1:10)）。

        “ 人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假先知也是这样。（路6:26）主耶稣教导我们说，人都说你们好的时候就有祸了，这是为什么呢？人人都说我们好，这不是好事吗？这是什么道理呢？

——所有毒菜国一家一国一家一领一导人当选投票率，都是100%，或者接近100%。  ——人们都说某人好的时候，某人就会滋生骄傲的心，这是免不了的。一个骄傲的人，最受不了别人的责备。耶利米因责备犹大人被下在牢里，施洗约翰因责备希律被杀了，主耶稣因责备法利赛人被捉去钉死在十字架上。人是最会骄傲的，当人人都说他好的时候，不知不觉就会骄傲了，虽然他口里说，都是神的恩典，但骨子里却不知不觉生出了骄傲。骄傲是魔鬼的本性，是属魔鬼的，所以，主耶稣说，当人都说你好的时候，你就有祸了。  ——真是主的仆人（先知）必定受逼迫，这是为什么？因为主的先知要传达主的话，主的话就是真光。主说，光照在黑暗里，黑暗却不接受光。不接受光就罢了吗？不，他们还要反对光，因为他们要以黑为光，这样他们的心里才能得着平安。保罗是主的使徒，可是他当年传福音的时候，却多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。

——假先知为何人人都会说他们好？因为假先知顺人意说话，会讨众人的喜欢。众人喜爱平安的话，他就说平安的话；众人喜爱祝福的话，他就说祝福的话；众人喜爱发财的话，他就说发财的话；众人喜爱唱流行赞美诗，他就唱。这样，他们就多得他们的欢喜，于是人人就说他们的好话。但假先知的结局是灭亡。所以我们要讨神的喜悦，活为耶稣活，死为耶稣死，宁愿被众人厌恶，也要行在主道中。“人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假先知也是这样。

“人都说你们好的时候，你们就有祸了！”(路 6:26 )人都说你们好的时候，隐含着说话行事若只顾讨人的喜欢，而不顾讨神的喜欢。虽然因此而博得众人的赞赏，但却失去了神的称许。

——另一种更简练的表达：(加1:10)“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。” 原文直接的意思:“我现在是要说服人呢？还是要说服神呢？...” 作为基督徒，不必刻意求人的赞同和喜欢；当然也不要故意去引起人的憎恶，但当人的喜欢和神的喜欢不能兼得时，宁求神的喜欢。 一个神仆人的基本态度，就是将讨神的喜欢永远置于首位。