读《论语》感悟（九）
原文：
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳尔不怨。”
书中译文：
孔子说：“父母有错时，你要好言相劝，如果他们听不进去，那也要尊重他们，并且任劳任怨。”
我的感悟：
又是一章和父母的相处之道。前边“为政篇”里学习过“色难”，即和颜悦色和父母相处很难，还学过“不敬，何以别乎？”要求子女敬重父母。结果现在出事了，和父母相处产生了分歧。
“事父母几谏”，这里的“几”是轻微、婉转的意思。是说父母做错了事，不要责备、硬杠，要委婉地劝说、委婉地提意见，不然就是不孝。孝不孝先不说，最起码会不欢，会生气，弄不好会导致父母犯病、住院，带来一串的大麻烦。那怎么办？并且确实是父母错了。
孔子又进一步说：“见志不从，又敬不违，劳尔不怨。”你提了意见，父母也不听，还得要对他们恭恭敬敬，决不违抗，替他们奔波操劳，处理他们犯错撒下的一地鸡毛，也不要抱怨。有人会说，这样对父母的绝对服从，百依百顺、毕恭毕敬，毫无怨言。是封建专制主义，是封建宗法思想。那么试想想，你不劳反怨的结果是什么？小矛盾发展到大冲突，给老人带来的是更加伤心难过，甚至生病或轻生，这样你就胜利了吗？
父母做错了事，我们可以适当地提醒，父母不听，也不应强迫。如果父母惹出了乱子，我们要帮助解决，但也别埋怨。电视剧《小欢喜》里的方圆爸妈就犯了一个大错，非法集资一百万，除了老人一辈子的积蓄二十万搁进去，还募集亲朋好友八十万，结果，打水漂了，犯法了。方圆、董文洁两口子一句抱怨也没有，反过来安慰老人。方圆和董文洁刚贷款买了房，儿子马上要高考，且两口子双双下岗，你说压力大不大？但二人“不怨天，不尤人”，毅然决然地卖掉房子替爸妈善后，这就是“劳而不怨”。
什么都可以选择，唯独父母不可以选择。既然父母子女关系没得选择，你就是他们永远的孩子，无论你是未成年少年还是人到中年的家庭抵柱。你胆敢对父母呼来喝去，胆敢像当年父母教训你一样的教训爸妈，老人就会越来越不讲理，越来越“苏大强”，会给你带来更多的麻烦。所以，和父母相处不仅要“又敬不违，劳而不怨”，还得和颜悦色地遵循“君君臣臣，父父子子”的纲常。
二十五年前，也就是我父亲走的头一年，父亲用他生病住院刚报销回来的一千元钱买了一个骗子的一百块假银元，这一千块钱相当于他三个半月的退休工资。当时姐姐怕是假货不让他买，他非买不可，拉都拉不住，说等百年后，给孩子们留点念想。刚付过钱，骗子就匆忙走了，姐姐不放心，打电话让我过去。父亲神秘地把我叫到一边，给我二十块银元，我高兴地接过，扔到地上一块，结果居然碎了，父亲的脸色瞬间苍白。我们知道发生了什么，此时此刻，老爸的肠子肯定悔青了。我赶紧说：“哇，孩子们以后可有得银元玩了。”从此，我们家人谁都不再提及此事。我们要给父亲足够的尊严，这就是“又敬不违，劳而不怨”。我如果报怨，岂不是给父亲的伤口上撒盐？岂不是雪上加霜？
父母永远是父母，是大人。虽然他们老了，成了老小孩，会做一些不可理喻的事，但仍然要维护父母的威信，保护父母的尊严，决不能将父母视为小孩子去控制和批评。因为家真的不是讲理的地方，而是谈情说爱的地方。
生活中做到“劳而不怨”真的不容易，不然孔子也不会说“色难”。作为子女，难免会心烦、恼火，难免会抱怨：我提醒了你那么多次，你为什么要参与传销？为什么还给诈骗犯汇钱？为什么非要买一些不靠谱的保健品？
我在“樊登读书会”上听到樊登老师讲，他父亲是个大学数学系教授，高智商，且一辈子非常节俭，但却用自己几乎所有的退休金购买保健品。樊登老师在网上搜索揭露这些保健品言过其实的宣传证据，拿给父亲看，父亲不仅不信，还认为现在的网民越来越不靠谱，越来越好造谣制造事端。后来他不再和父亲争吵，看着父亲继续乐呵呵地买保健品、继续吃保健品，权当是买安慰剂，家庭也和睦了，这笔钱也算作正常支出了。
这就是“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”这段话记录在《论语》“里仁篇”里。
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