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男人的“恶”是天生的,女人的“恶”是习得的

男人的“恶”是天生的,女人的“恶”是习得的

作者: 许标心理咨询师 | 来源:发表于2016-10-04 20:01 被阅读123次

    我不喜欢贾宝玉,但我认同他说的那句“女人是水做的肌肤,男人是泥做的骨肉”。

    男人的“恶”是与生俱来的。

    在人类远古社会,男性主要承担获取食物、防范危险、保障生存的工作。这样的工作中,个体能力越强的男性越能获得大家认可和推崇,获得越多的权利和优势,比如优先获取食物、挑选配偶,从而在生存竞争中取得优势。这点在现代社会同样适用:财富、权力地位高的男人,生存越有利,也越吸引女性。由此,“竞争”的基因刻写进每个男性体内,与生俱来——只有在与同性的竞争中获胜,自己才能获得更大的生存机会!

    “竞争”无非通过两种方式:1、提高自己;2、打击对手。提高自己无可厚非,可“打击对手”就成为男人“恶”的源头了!要知道“公平竞争,各凭本事”可是人类发展出文明、道德之后的产物,即使在现代社会的竞争中仍然普遍存在“投机取巧”,人类的文明和道德无法完全约束本能——本能的竞争方式是“无所不用其极”,只要能达目的就行,可不会管什么公平、道德!考古的历史已经证明:远古社会中就存在一个男人把同部落的另一个男人杀死,抢夺猎物回部落邀功,显示能力,以获取优势!这样的故事一直伴随着男人的历史发生着!

    所以说,男人的“恶”与生俱来,男人的骨子里一直存在着“无所不用其极”的方式获取目标的实现,只不过在人类发展出文明和道德后,在现代男人身上,有着道德的约束,这种与生俱来的“恶”,展露出来的程度不同罢了!

    女性与男性不同,在生物进化中,女性的主要职责是负责食物分发、照顾小孩等工作。这类工作更需要集体配合,比如,有母亲有事离开孩子,孩子饿了,就会有其他母亲帮忙哺乳,这样下次也会有其他母亲帮自己照顾孩子!这样的互助才更有利于整个人类种族的存活和繁衍!因此,具有合群互助特质的女性才是受欢迎和认可的!一个自私、只顾自己的女性会被集体排斥!而在远古时代,一个被集体排斥的女性很难存活下来 !这个过程形成了女人注重集体关系,合群助人的本能!在生物进化中,”合群助人“的生物本能更让女人具备生存优势,这使得女人天性中存在的是“善“!

    女人的“恶“是习得的!

    女人天性中存在的是“善“,每个女人来到这个世界上,带着与生俱来的善意面对这个世界。如果她接受到的也是这个世界的善意,她只会回报更多的善意;只有当她付出一片善意,接收到的却是不断的“恶意”,不断地被伤害,觉得这个世界不可信任时,她才会转向用“恶意”来应对这个世界以保护自己,从而开始习得“恶”了!

    “女人是水做的肌肤”,可是这个世界却把水染黑了!

    拿爱情来说,在爱情中,女性天生重感情,用情专一;而男性在爱情中,天性是花心。这同样源于人类的生物进化。

    繁殖本能是所有生物的基本本能。从繁殖优势的角度来说,对于男性而言,是尽可能与更多的女性发生性关系,这样自己的遗传基因才能更有效的保存下去。可能有人会说,现代社会并不是每个男人都花心啊!是的,但这是通过道德教育的结果——用道德控制了自己的欲望,这就是人类礼仪、文明教化的结果。但从生物角度来说,男性本性仍然是花心!对于女性而言,一旦受孕以后,分娩以前都无法再次受孕。而女性一旦受孕,“十月怀胎”,行动不便,需要男性提供生存支持,因此,对于女性而言,需要认真挑选一个有能力在其怀孕期间提供生存支持,并且愿意提供照顾而不会抛弃她的男性。如果一个女性经常与多名男性发生性关系,对于与这名女性发生性关系的男性来说,由于无法确认孩子是否是自己的,从而可能不愿提供稳定的照顾,就会导致这名怀孕女性出现生存危机!

    因而,从进化角度,花心的女性是难以生存的,专一的女性才能让孩子父亲确认孩子是自己的,从而愿意在女性怀孕期间提供照顾,这样的女性才有利于生存。经过进化机制的选择,通过一代代的遗传,用情专一成为了女性的本能!有着这样的生物本能,在感情上女人骨子里追求的就是“从一而终”!这也是为什么女人一旦开始一份感情,就容易陷入“感情漩涡”,难以自拨,哪怕交往的是很不合适、存在许多不足的对象,他人劝说分开也不会听进去!古代总用“贞节牌坊”这样的枷锁来束缚女人,其实,根本用不着。自降生为人,以女性身份来到这个世界,女人就已经带着“专一”的宿命,轮回!“水性杨花”这样的词语不过是男权社会中男人对女人恶意的诽谤!

    当一个女人压制自己“专一”的本能而变得在爱情中放纵自己,用情不一时,需要在感情上受到多大的伤害才会积累对抗本能的决绝的力量?

    只是女人,

    容易一往情深,

    总是为情所困,

    终于越陷越深。

    可是女人,

    爱是她的灵魂,

    她可以奉献一生,

    为她所爱的人。

    ——《问》

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