01
压力是由人在“这里”，心在“那里”；或者人在现在，心在未来所造成的。它把你一分为二，让你分裂并且疯狂。
你忧愁吗？你是否有很多“万一”的想法？
那么你把自己投射在虚幻的未来情境，并且创造恐惧的心智认同，你根本无法应付这样的情境，因为它不存在。它是个心理幽灵。
问自己当下有什么“问题”，而不是明年、明天、或五分钟后。
你随时可以应付当下，可是你永远也无法应付未来——也无此必要。未来的答案会在你需要的时候应时而生，不在之前，也不在之后。
你是一个“等待者”吗？你生命有多大的部分被你虚掷在等待里？
有“小型等待”，比如在邮局排队、塞车、待机或者等人、等工作完成。
至于“大型等待”则是等一次渡假、等待更好的工作、等待孩子长大、等待真正有意义的关系、等待成功、等赚到钱等等。
花一辈子的时间等待的人不在少数。
它意谓着你要未来，不要现在。你不要已经拥有的，你要还没有到手的。
你用各种等待在此时此刻和未来之间创造了内在的冲突。你生命的品质便因为等待所造成的当下的失落而大打折扣。
认定目标，获取成就没有错。
错误在于以它做为本体和生命感的代用品。
社会的主旋律是踔厉奋发、开创新纪元。但之于个人，如果每天如机械般运作，像上了发条的齿轮般永不止息，那么我们的生命体验会很差。
所谓的“梦想”，有时候只不过是将自己交付给虚幻的未来，追求海市蜃楼的绮丽。
本只是小小燕雀，却妄想成为鸿鹄。你的身体还在这里，而你的心却飞向了那里。你的思维承载着妄想，它们远比你想像的疯狂。重重压力随之而生，重压之下，内心便会崩溃分裂。
我曾巴不得把每一分每一秒都用尽，把所有事都做到完美，到最后却依然平平淡淡、一事无成，只留给自己焦虑和痛苦。
《金刚经》里著名的“六如偈”，一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。
人生如梦、幻、泡、影，如雾、如电，瞬息即逝、美好而脆弱，我们该如何度过这不长的人生？
应当“如是”，它就是这样，允许它本然的存在。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。大家都是人，谁没有缺点呢，何必那么苛刻。
连名人都如此，我们又何必过分自责
“逆天改命”只是少数人的传奇，但并不属于我的人生，我只要做个平凡的普通人就好。
02
日常生活中保持临在有助于你往内在扎根。
坐在公园的板凳上，观察你的心智。它也许会说：“你应该工作，你在浪费时间。”观测它，一笑置之。
许多人由于深困在心智的牢笼里，大自然的美不曾真正地为他们存在过。
他们也许会说“好漂亮的花”，可这只是机械化的心理标签罢了。
因为他们不宁静、不临在，所以从没有真正地看见花，没有感觉到花的本质和神性——就像他们不认识自己，没有感觉到自己的本质和神性一样。
美的认知和创造，心智都无能为力。只有当你完全地临在的短短几秒钟，美或神性才会那里。
无论你置身何地，倾听静默是进入临在最容易、最直接的方法。
即使有噪音，但是在噪音之下，静默始终都在。
倾听可以创造宁静。只有你的内在宁静了，才能感知到外界的宁静。
这段非常通俗，不需要过多解释。同时也非常实用，正是这段话很大程度上缓解了我的焦虑。
焦虑时内心总有个声音不停地说：“你不能停下。”
我则如文中所说，观测它，一笑置之。
从那时起，我慢慢体会到了生命的宁静与宽阔。
那天我读《红楼梦》时，突然对与文字间细微之处有了更深的体悟。我惊讶地发现，它竟是那样美。之前只觉得它写得好，这是第一次油生出“美”的感受。
也许是内心的宁静，使身外的世界也宁静了，由此看见了它更沉静、更美好的一面。
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