养生之道|【敬】篇

养生之道|【敬】篇

【道】是一个掌握着世间万物生杀予夺大权，且妙用无穷的存在。

【人】之休养生息和健康幸福以及成败得失荣辱，无不与道密切相关，共荣共存。

我们求道悟道证道的目的，就是让人在短暂的生命中活得身心康泰、自在逍遥，进而将生命溶于到永恒不灭的大道之中。

人之本性即真心真人仙佛，就是寄生在人身体上的道。

在滚滚红尘中修道成道，自然有其秘密与窍诀，即儒家思想中极其重视的【敬】。

戒慎恐惧

【敬】是一种内心的修养，是保持戒慎恐惧的谨慎心态。

人的【本性】灵明光耀，既没有出生与灭亡，也没有增加与减少。虽然闭塞很久，忽然【灵光闪耀】，便可以【灭千恶】而【生万善】。

只要保持【灵光】常在，同【圣人】有什么两样？

养生之道|【敬】篇

或许有人会问：“如何才能保持灵光常在？”

回答：“必须也只有【敬】！惟有敬，才能保持灵光常在。”

做人戒慎恐惧固然是敬；做事小心勤恳也是敬。

只有做到了【敬】才能不生妄想，不随外界变幻而昏乱无张。

这难道不是存心的要义？修身的妙法么？自古及今，所有圣人都是用这个【敬】来传心。

比如今天我们穿着那舒爽得体的衣服、佩戴合适的饰品及帽子，并且调整心智，自然生出【敬】来。

【敬】就是专一，人若是做到了【专一】，自然没有那些歪邪的思想，以及虚假伪装的作为了。

我们这个【心】呀，那是是【身】的主人呀！而这【敬】呀，则是【心】的主人呀！

今人走进寺庙而生敬畏，那是因为有神像在上面的缘故。却不想想在自己身中，有个真实灵妙的鬼神（真人、仙佛）在里面，不仅怠慢而且不知敬畏。这是为什么呢？

宋明理学大师程明道先生说：

某某人写字时非常【敬】重。并不是要字写得好，只是用这个写字来学习【敬】。

程伊川说：“周先生说这个【一】的境界，就是无欲呀！”

作为平常人怎样才能达到【无欲】？

只有在【敬】字上一步一步向前推进，直至掌握且达到稳定！

只有像这样扎实用功。时时刻刻警惕，勿使昏沈。一两天便可以见到效果。

圆规和矩尺是画方形和圆形所需要的工具！准绳也是测量物体平直的所必备的！

养生之道|【敬】篇

人是需要左规矩、右准绳即法律法令、规章制度等来约束，也是人们要遵循的！

这个规矩准绳在人就是【礼】！（说文解字：礼，履也，所以事神致福也。）

【礼】以【敬】为前提和根本。

倘若一个国家无【礼】（法律法令、规章制度），那就强盗贼人蜂起而导致国家灭亡；

如果人的身体无【礼】（没有约束），也会导致情欲火炽而身死灵亡。

白鬓老人说：

朱子（朱熹）解释敬字，叫做主一（专一丶专心）不要他去。

凡事能够主一，则心专神注。游思妄念，自然不能生起。道家称为“抱元守一”；佛家叫做“不二法门”。

覚明居士：

本性玄妙无生灭，亦不增减恒常明；

锢蔽日久忽闪耀，灭恶生善圣贤行；

如何保得灵光在？敬字铭记性中存；

戒慎恐惧固然敬，兢兢业业敬显形；

身之主人唯心是，敬者心主胜鬼神；

古圣传心只此是，存之修己法要勤；

敬即主一无妄想，规矩方圆辅准绳；

国礼家礼身心礼，以敬为本礼自成；

心专神注思无遐，抱元守一大道临；

惟敬无欲观自在，拈花微笑不二门！

无戒21天写作训练营 第六天 覚明