🌾【功成身败的神人】

引言：

        神人就是既是传达信息的先知，与普通先知（也叫先见）不同的是，神人又有神赐予行神迹异能奇事的能力的，圣经中称为神人的有好几个人如摩西，示玛雅，大卫，以利亚，以利沙等人

圣经记载：

【王上13:1】那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。

        这名神人从南国犹大奉神差遣到北国以色列的伯特利专门传达神的预言（伯特利原名路斯，是“神的殿”意思）但神已经立耶路撒冷圣殿为全民的敬拜中心

🌾【功成身败的神人】

（一）预言应验准确无误

        这位不知名的神人所说的预言，十分准确地应验在约西亚王年间，并且他当时所说的预兆，也立即应验在耶罗波安王眼前。他对正在邱坛旁边烧香的耶罗波安王说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒”。耶罗波安从坛上伸手说：“拿住他吧！”但他的手立即枯干了，不能弯曲。跟着那邱坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，于是王请求他为他祷告，使他的手复原。

        这发生的一切说明他的话十分有能力，有权柄，有神作后盾，这是一个先知最值得告慰的事。说明神的确在使用他。他不是被神搁一边的器皿，而是合神需要的器皿。

（二）忠心完成勇敢劝戒

        这位不知名神人的忠心和勇敢，足为一切事奉神的人的榜样。试问向一个骄傲而背离神的王说咒诅的话，能否不用胆量和信心呢？这是很容易明白的事。

      在伯特利也有一位老先知，为什么他不敢劝责耶罗波安的错谬呢？显然这不是任何人都可以完成的使命。按人看来，耶罗波安犹如一位“国父”，以色列国是由他“创立”的。神能差派谁去指责这么一位尊贵王的错失呢？神只差派那些向他完全忠诚，不顾性命的人。

      现今教会中比较卑微贫穷的信徒，若有什么错失，还容易得着人的劝告、提醒；但那些比较处在高位上的教会领袖，或是有财有势的信徒，却往往没有人敢去劝告他们，人都为了怕得罪人，不愿意或不敢去指出人的错误，反而投其所好或沉默不语，不敢为真理竭力争辨，

        如耶罗波安王设法巩固自己的地位；其实他们乃是自设网罗，自掘坟墓，陷入自设的陷阱中。这一方面是由于他们自己的骄傲，但另一方面更因为其他信徒畏惧他们的钱财或势力，惟恐冒犯了他们，不敢把他们的错失指明出来，以致他们越久越不自知，深陷于骄傲和错误中。

      但这位神人，从犹大来到伯特利，照神的吩咐警告耶罗波安。犹大是属罗波安王的领土，和刚刚分裂出去的以色列国是处在敌对的位置上，他却毫无惧怕地咒诅耶罗波安所设的坛。可见他的勇敢和忠心，实在是值得我们效法的。

🌾【功成身败的神人】

（三）听命圣洁不图享受

      我们除了看见这位神人在工作上的成功之外，也看见他在生活上的成功，当耶罗波安王的手，因他的祷告复原的时候，便对他说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐”。但他完全没有因王的赏赐动心，他回答王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我，说，不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来”。

        神人看重神的命令过于人所应许他的好处。他保持一颗向神单纯清洁的心。不被今世的虚荣福贵所牵引。这就是他所以被重用去警诫耶罗波安王的原因。

        许多人在工作上虽然成功，但在生活上却失败了。工作的成功常常会显露在人前，生活的成功却往往只被最接近的少数人知道，是至微细而实在的。

        这位神人所表现的，不但在工作上忠于神的吩咐，在生活上也忠于神的安排；不贪求非分之财，不羡慕君王的赏赐和美食，不因今世的虚荣逸乐，动摇了他对神忠诚的心志。他这样拒绝王的赏赐，与他说预言攻击王所设的邱坛是同样忠心而勇敢的行动。既不贪图今世的虚荣或金钱，当然便可以不必胆怯，没有顾忌地照着神所托付的勇敢说话了。

        在今日的教会中，象这样向神忠诚，不为功名利禄所诱惑的基督徒不是少而又少么？但神所要用的人，却是不畏惧权势，不怕冒犯人，专一顺从他旨意的人。

（四）一时疏忽听人诓哄

      在伯特利有一个老先知，（圣经称他老先知可能是按年龄大叫法，按他所说神未曾吩咐的话，就是假先知，下文我都以老假先知称呼他）听闻这从犹大来的神人所作的事，心中出于嫉妒，便骑驴追上他，请他到他的家中用饭。神人照着回答王的话拒绝了他。但老假先知却诓哄他说：“……我也是先知，和你一样，有天使奉耶和华的命令，对我说，你去把他带回你的家中，叫他吃饭喝水”。他是先知，早知道说神未曾吩咐的话的结局，还是存恶心去害神人

        神人听到老假先知的话，便毫不犹疑地跟着他回去吃喝了，但正当他们坐席时，神的话却临到那个老先知，他对这从犹大来的神人说：“耶和华如此说 '你既违背耶和华的话，不遵守耶和华的命令……因此你的尸身不得入你列祖的坟墓’”。终于，这神人在回去的路上，被狮子咬死了。虽然老假先知收葬了神人埋在自己的坟墓，但已于事无补，也无法弥补他犯的错，也免不去他将要被神治死的下场。

🌾【功成身败的神人】

        这是十分悲惨的一幕。一位完成了神托付的神人，竟因为小小的疏忽而违背了神的命令，很可怜地死去！这样地死去，虽然并不能表示他灵魂的灭亡，但毫无疑问他已经失去旧约的人十分重视之安然去世的福分，并且在他那被人看来十分成功的工作和生活上，有了严重的缺陷和亏损。

        这位神人能拒绝耶罗波安王的邀请，却忽视了老假先知的诓骗，这是值得我们深深警惕的一件事。有些人对于世界的虚荣能予以拒绝，但对于信仰上或灵性经历上的虚假却不会分辨，因而陷于失败之中。他们对于世界物质方面的享乐，曾付出很大的代价，但属灵方面却没有分辨能力，在真理的原则上没有把握。结果他们虽然付出很大的代价，从罪恶道路上回转，却没有回转到真理的道路上，而是转到真理的歧途上。他们从前是在罪恶中迷了路，现在却是在这道理上走迷了路。

        这位神人虽曾忠心传讲了神的话，又拒绝了王的饮食和赏赐，但却毫无戒备地误信了老假先知的假话而回去，在神禁止他吃喝的地方吃喝，虽然引诱他的人不同，但结果却是一样——使他违背了神的命令。

【太7:15】“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。

🌾【功成身败的神人】

属灵教训

        圣经并没有指明神人疏忽的原因，但我们不妨留心他为何失败，这对我们会有很实际的帮助。

      太相信人的话，是他轻忽了神命令的主要原因。那老假先知对他说：“我也是先知，和你一样……”这似乎就叫这神人把一切的戒备都撤除了，因此完全放心遵从他的话。他的心向神是很纯洁的，向人也同样的纯洁。我们应当不存戒心地去信靠神，却不能毫不戒备地相信人，因为人绝不像神那么可靠可信。

        不少信徒以为世人不可靠，主内弟兄、传道人，或他们所敬重的人，必定可靠，所以对他们所说的话毫不考虑地完全接受了。我们不应对人常存着恶意和疑惑的态度；但也不应把自己灵性的前途信托在别人手中。我们不能单单因为某人是“老先知”，所以他所说的便必定不会错，于是凡他所说的都不必经过真理审核，便接受了。这就是把自己属灵的前途交在人的手中，盲目地跟从人。

🌾【功成身败的神人】

      尊敬主的仆人是应当的，敬爱主内的长辈也是基督徒的美德；但决不能尊重主的仆人所说的过于神自己所说的。这神人自己有神清楚的话语，他为什么不先思量神是否会出尔反尔地既不准他在伯特利吃喝，又吩咐老先知带他回去吃喝？他竟然毫不考虑地听信了老假先知的话，以致造成这么悲惨的失败！有人年龄大但生命不大，用心险恶，为老不自尊者也常有，不可因他是老年人就一定听他的话，要把这种人的话当作参考而不是完全接受。【伯32:9】尊贵的不都有智慧，寿高的不都能明白公平。

      这位老假先知为什么要欺骗“神人”？是嫉妒，是否出于老先知故意的陷害， 老假先知传达神未曾吩咐的话，就属于害人的假先知一类了，他把神人骗回家吃喝，是故意陷害人的，而且也害了神人不得死后入祖宗坟墓。【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’

        这个不知名的神人，是神重用的先知，最令人惋惜的，神人照着神的吩咐指责耶罗波安王的错谬，成就了神命令之后，也同许多成功的人那样，在成功之后，因一时的疏忽而失败了。