看起来简单，其实不容易
【世少闲人】
苏东坡还很年轻的时候，当时的文坛领袖欧阳修就曾预言：“他日文章必独步天下。”不世出的奇才，被老先生一眼就给看出来了。
那时还有个说法：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”意思是学三苏（苏轼和他老爸苏洵、弟弟苏辙三人）尤其是苏轼文章学得好，就能功成名就，官运亨通，吃香的喝辣的，否则，就只有吃糠咽菜的份儿。可见东坡先生当时有多火。
但他的官运却并不怎么顺——曾两次被贬官到荒蛮瘴疠之地。在因“乌台诗案”被贬黄州期间，他写了篇《记承天寺夜游》↓
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
不知当时那些膜拜苏文求取功名的学子怎么看，反正我当年第一次看到这篇文章，是叹为观止。
极简，极浅，极短，而又言简意深，读来回味无穷。
东坡先生自己曾说，“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣！”道出了为文的最高境界。
行云流水一日千里有汪洋恣肆的美，这样简约，克制，又是一种巧夺天工却质朴自然的美，“字字珠玑”“精金美玉”之类形容，都配不上它。
而其中的“文眼”，是“闲人”二字。
对此，吕叔湘先生有云：“唐宋贬官之制：或降级改任边远之地，如韩愈之贬潮州，柳宗元之贬永州是；若予以有名无实之官，而复加何处安置字样，则谪而近乎戍矣。贬官而犹有职守，仍不得为闲；谪降而本郡官承朝中之意加以监束，致言动皆不自由，亦仍不得为闲。东坡之在黄州，既无职守，复无拘箝，则真闲人也。然亦须人自能静心澄虑，方能享此闲福，若得失在怀，悔尤萦梦，虽有闲适之境，亦无闲适之情，此东坡所以谓世少闲人如吾两人者也。”（《笔记文选读》）
就是说，得仕途不得意，落得无职无权，还能看得开，灰常灰常洒脱，才能做闲人。
【无功即有罪】
子曰“学而优则仕”，倒也不见得是教导弟子读书就是为了做官，儒家既讲究修身养性，也追求治国平天下，不出仕怎么建功立业？
而一旦有职有权，就更不得闲。
在一本书的脚注里看到，《阅微草堂笔记》之《溧阳消夏录》里记了这么个故事↓
北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚。……有一官公服盎然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。
王哂曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理。但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”
官又辩曰：“某虽无功，亦无罪。”
王曰：“公一生处处求自全，某狱某狱，避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事，畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何？无功即有罪矣。”
简而言之，是说一清官死后见了阎王，说，我一文钱也不贪，走到哪儿都只喝一杯水，结果被阎王耻笑了：刻个木偶立在那儿，还连水都不喝呢，不是比你更清廉？
你的问题是一生只想着自保，为避嫌而不肯替百姓说话，怕麻烦而不肯为国家办事——“为官不为”，就是有罪。
话说这阎王，觉悟真是不低呢！
【清福难得】
那么，功名利禄我都不要，就享享清福总可以吧？
在南怀瑾先生的《金刚经说什么》里，又看到这么个故事↓
明朝有一个人，每天半夜跪在庭院烧香拜天。这是中国的宗教——拜天，反正佛在天上，神、关公、观世音都在天上。管它西天、东天、南天、北天，都是天，所以他拜天，最划得来，只要一支香，每一个都拜到了。
这人拜了三十年，非常诚恳，有一夜感动了一位天神，站在他面前，一身发亮放光。
还好，他没有吓倒。这个天神说：你天天夜里拜天，很诚恳，你要求什么快讲，我马上要走。
这个人想了一会儿，说：我什么都不求，只想一辈子有饭吃，有衣服穿，不会穷，多几个钱可以一辈子游山玩水，没有病痛，无疾而终。
这个天人听了说：哎唷，你求的这个，此乃上界神仙之福；你求人世间的功名富贵，要官做得大，财发得多，都可以答应你，但是上界神仙之清福，我没法子给你。
就是说，你不想当官发财（正常来说要当官发财总得劳心劳力劳神的），就想一生不愁吃，不愁穿，有钱用，没病没灾，世界上好地方都逛遍……哎哟，醒醒吧，世上哪有那么好的事？
这种清福，恐怕连上界神仙都得不到吧？
你不看三生三世里，飞升上仙上神都要受雷劈火烧死去活来各种打击，就算当了神仙，也是阶品越高责任越大，为了四海八荒的太平，各种修炼到处征战，还一个不留神就弄得魂飞魄散灰飞烟灭了？
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