用

用 　　利用，这个词一般是贬义，是指不付出代价的取得别人的金钱或劳动。

　　想用利用别人，必然要有办法，子女利用父母，借助的是父母的爱子之情；工场主利用工人，是因为工场主占有生产资料；皇帝利用臣民，是因为他拥有国家这个机器。

　　想不付代价的利用别人几乎是不可能的。孩子从小就会哭，他们盯着父母的眼睛，改变着哭的节奏和音调高低，推敲着能打动父母获得玩具的最佳哭法。长大了还会设法讨父母喜欢，以便在众多兄弟姐妹中获取最多的爱。

　　工场主的生产资料想要发挥最大作用，就要设法激发工人的劳动热情。正常社会中的工场主会为工人提供更优厚的生活条件。为了提高生产效率和产品质量，还会对工人进行教育培训。

　　皇帝也不可能一个人守着国土，自己到处收税，所以他必须有自己的军队和官吏。要使军队和官吏忠于他，他还要有笼络手段。也就是说自己能吃肉也得让臣民喝上汤。

　　极端统治也有，但臣民吃不上饭的最终结果只有两种，一是将暴君赶下台，换一个仁慈的；二是暴君强化统治手腕，使臣民更弱更愚更疲，但结果一般是为外族所灭。

　　父母为什么愿意被子女利用？天然的动物属性之外，也有子女能为父母带来利益的原因。

　　拿中国来说，古代时候重男轻女比现在严重的多，为什么？男孩用处大，女孩用处小。到了现代，体力劳动的重要性日益降低，为父母带来的利益与脑力劳动无法相比，男孩的天然优势不复存在。法律的日益健全，也使男人争恨斗勇没有了意义。所以女人的地位日益提高，在一个家庭中，越是老一代越是重男轻女就说明了这个趋势。当然惯性作用使重男轻女观念还不致于立即消失。

　　工人为什么愿意被工场主利用？因为工场主能给他带来生活保障。只要不是黑砖窑式的强制劳动，工人就不是被利用，也可以说是利用了工场主。

　　说的温润一些，就是各取所需互相帮助。

　　拿君王利用臣民来说，臣民智力不够，能力不足，勇气欠缺，不被统治者利用又能怎么样呢？况且，比起异族屠戮，总还是要好些吧。

　　一般规律，新生王朝总是注意百姓的休养生息，并不是他们善良，而是他们理智。刚刚经过改朝换代，他们没有忘记自己当年喝不上汤时对吃肉者“恨不得食其肉、寝其皮”的心情，或是在与逼上梁山的反抗者们并肩战斗中，见识到“战友”的可怕力量。

　　后世王朝的腐朽败亡并不是因为他们的凶恶荒淫，而是他们的智商太低。当然凶恶荒淫就是他们智商低的表现之一。这里的智商指他们的见识能力，并不是物理智商。

　　“生于深宫，养于妇人之手”的帝王们，如温室的花朵，虽然有优秀的遗传基因，但毕竟没有经过风雨洗礼。养尊处优之下，“真性情”得以充分发展，凶恶荒淫者最终亡其国。

　　利用这个词，其实并非贬义，你能被利用，说明你还有用，而且你也得到了自己想要的。

　　传销者执迷不悟，更大程度上是他得到了虚幻的希望，在掌声和鲜花中得到了被认可尊重的满足。尽管是虚幻的，他们却乐此不疲，因为在正常社会里，他们不能或很难得到这些。传销组织利用了传销者赚钱，痴迷的传销者得到精神满足，各得其所。正因为这种合理性，所以传销屡禁不绝。

　　所有没有收到回报的“被利用者”都不要觉得委屈，那是你报的税，智商税。

　　“用”这个字可以指导我们的方方面面，包括人际交往。

　　见到一个人就要衡量一下，这个人有没有用，有什么用，然后决定如何和他相处！说的好像很残酷很现实，其实就是这样。不过，你觉得人家有用，那么人家凭什么要被你用？这就引发了如何与人相处的问题。

　　对方需要什么，你就给对方什么，人家才会为你所用。对智者来说，世间万物，都有用途，所以他爱父母，爱朋友，爱动物，爱自然。父母、朋友、动物、自然会反过来为智者所用。

　　智者拥用了这么多可用的资源，自然战无不胜，攻无不克。话说，他为什么要去战，要去攻呢？

用