人生若只如初见，何事秋风悲画扇
“一别两宽，各生欢喜”，这句常被情侣用在和平分手时给对方的祝福语上的名句，出自敦煌藏经洞出土的唐代婚姻文书《放妻书》（全称《某专甲谨立放妻手书》）。
某专甲谨立放妻手书：
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
时次某年□月日。
【《某专甲谨立放妻手书》】
这份手书中叙述了唐代敦煌地区的一对夫妻，从相爱到夫妻不睦，最后只能协商和平分手的事情。
敦煌藏经洞中发现的这些涉及到“和平分手”的离婚协议书，是我国迄今发现最早的协议离婚文书，它们是帮助我们认识唐代婚姻法和相关礼仪制度的重要文献史料。
一、唐朝婚姻法中的离婚条件：什么情况下，夫妻才能“一别两宽，各生欢喜”？
“放妻书”中提到的和平分手方法，叫做“和离”，它指的是男女在协商之后，如果双方都同意离婚，便可以得到法律的认可，正式解除夫妻关系。
《唐律疏议·卷十四·户婚》：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。夫妻不相安谐，指“谓彼此情不相得，两愿离者”。
在唐代的诸多离婚方法中，“和离”是其中对女子而言最有利的一种离婚方式：
①和离尊重女方的意见，强调男女在协议离婚这件事上，具有平等的权利；
②古代婚姻讲究父母之命、媒妁之言，很少考虑女子的意见，甚至出现过有新娘在下嫁新郎家时，双方之前未曾见过的情景，这样的婚姻缺少爱情的支撑，夫妻之间在日常生活中很容易产生各种矛盾。
和离制度的出现，为夫妻双方摆脱这种局面提供了解决方案。此后，女子不必局限于“从一而终”的条例，可以根据男女双方的感情状况，拥有一定的婚姻自主权。
【古代婚姻剧照】
相比较和离而言，唐代婚姻法中“七出”和“义绝”两种离婚形式便显得严酷了许多，甚至会让夫妻之间反目成仇，形同水火。
《唐律疏议·卷十四》：七出者，依令：「一無子，二淫泆，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾。」
“义绝”指的是男方有殴打女方亲属的行为，或者女方有辱骂男方亲属的行为。
按照“七出”或者“义绝”两条理由去休妻，这对于女方来说带着很强烈的侮辱意味，会让他人以为女方品行不检点，从而成为女方难以摆脱的一个“人生污点”。
双方如果走到这一步，也就意味着双方之间的感情已经彻底破碎。
所以，按照唐律的规定，一对夫妻如果要在离婚后还能“一别两宽，各生欢喜”，唯有通过“和离”的形式才能达到目的。
【古代对于女子婚后需要孝敬长辈的规则】
二、唐朝离婚协议中的“人情味”：夫妻分手后，丈夫会给妻子生活费，“三年衣粮，便献柔仪”。
夫妻离婚，从古至今围绕着财产分配的问题，闹出了太多的矛盾。
不过，从《放妻书》中的正文来看，唐代便已经开始注重离婚后，女方的财产分配权问题了。
唐律规定，男女双方离婚的时候，需要在男女双方亲戚共同见证下，签订离婚契约。夫妻离婚后，女方家里无需奉还男方的聘财。
由于古代家庭主妇可选的工作种类很少，绝大多数女性通常情况下都是在家中做些女工活计，补贴家用。
这种情况下夫妻离婚后，女方一般也就失去了生计来源，考虑到这点唐律中便有维护女性权益的条例。
“三年衣粮，便献柔仪”指的便是，男方在离婚后，要负责提供女方三年的吃穿物质，保证女方的生活无忧。
【夫妻吵架闹翻了】
敦煌出土的几份《放妻书》中，除了提及到男方需要在离婚后给女方生活费，还提到离婚双方需要将夫妻财产列一份清单出来，好进行夫妻财产的分割工作：“所要活业，任意分将。奴婢驱驰，几□不动。两共取稳，各自分离。”
【财产分割】
三、“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主”，唐朝人真的可以自由选择婚嫁对象呢？
唐朝女子离婚后再嫁的情况很普遍，所以在《放妻书》中才会出现男子希望前妻能够再遇良人，成就美满婚姻的情况。
但这却并不代表着，唐朝人可以自由选择婚嫁的对象，唐律规定：
1、同姓不能婚嫁，违者强制服两年劳役；
2、已经婚嫁的，不能隐瞒婚姻史，再次婚嫁，违者“和娶人妻及嫁之者，各徒二年。若和嫁娶妾，減二等，徒一年”；
3、官员及其亲属，不能和自己所管辖地区的平民女子结婚；
4、良民和贱民不能结婚。
《唐律疏议》：諸雜戶不得與良人為婚，違者，杖一百。官戶娶良人女者，亦如之。良人娶官戶女者，加二等。
【配图】
透过唐律，不难发现在唐朝的时候，“门当户对”的思想依然深深影响着男女间的婚嫁之事。
结语
唐代的婚姻法与当今相比，固然存在着很多弊端，但放在当时，它已经能够应对绝大多数情况。特别是“和离”制度的出现，为感情不和睦的夫妻，提供了和平分手的解决方案。
不过，人生路途遥远，从前车马又很慢，有幸于途中遇见一人，两情相悦、琴瑟和鸣，始结为夫妻相伴余生，这大概才是绝大多数古人的心声。
最后，愿天下有情人，终成眷属。
参考资料：
【1】《唐律疏议·户婚》
【2】《新唐书》
【3】《敦煌婚姻文书的相关研究》
【4】《敦煌“放妻书”校释考辩》
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