文/原创
梁驰
需要说明一下，这文题中的“见”是一个多音字，既表示我在“逐梦远方”的游览社会风景中的所见的情况，也表示我在通过心滤之后所展现的带着自我色彩的社会景象的情况。
今天天气不错，风小，有蓝天且有白云，给心情增添了不少舒适感。
趁着早晨的阳光，从学校门口回来，进到园子里去看了看那些蔷薇花们。她们竞相开放得正热闹。橘黄色的光还不强烈，照到花们身上，恰到好处。有些花儿在背阴处发散着她们柔和的美色。有些花被太阳照着，光芒四射甚至有如水晶般透明。我只想找到心中的那朵，或许她开得有点儿早，昨天立夏之时，已有些凋零，花瓣有些掉落。感伤之时，才有了昨天的《立夏的掩埋》一诗。立夏意味着激情、热烈的季节开始，感伤地掩埋什么呢？昨天已在诗的末段说过，其实就是想掩埋最伤感的念想种子，写的确实是昨天的真实心情。我真心地希望用快乐感拥抱彼此的心，拥有生命的每一天，绝不能像海子似的，由于自我的虚幻而草率地把生命交给虚无缥缈的世界。我珍惜海子若知音，但其生命己离去，纵然有千般才华也因生命的不周全的残缺而可惜；我更珍惜苍茫中遇见的现实知音，欣赏那赋有淡然、飘逸和哲理灵动的诗文，喜爱那安静、净纯的性格，希望永远安康快乐，不希望宝贵生命被任何虚幻伤害。
园里的蔷薇花
唉，说到这里又是满腹的担忧。感应的知音总被牵挂，《立夏的掩埋》诗的第三段的铺垫，可见这份心情：“我总愿意把遥远的她当做眼前的花/执着地呵护而怕失落片片的粉白/无奈从指缝漏下已成堆/捡拾起来 再也不是原样/灵魂一点点的又被风带走”……伤情，这不正是社会人所固有的本性吗？若干的本性则会构成一个个体人的完整人性，而情感的本性则是一种美好的善性人性。
感伤凋零
持有这样的本性，我才更知自我的责任所在。想拯救脆弱的生命，在于揭示我所认知的真相。我不是自然学者，没有对自然界有任何解释的发言权；我只是因为身边有本性情感的人在，才感兴致地去认知社会，愿意把看到的本质社会，经过心的过滤展现给身边人看。我的责任就在此，所以，我愿意在社会这个世界里去看风景，去逐梦远方。
当然，你在读我这篇文章的时候，自然会被我的情绪牵着走，谁叫你读呢？写是我的事，读是你与我的关联，通过这个现象，说明在人主导的社会里必然存在着彼此间的关系。当然，也不是因为有关系就必定产生感情，只有在茫茫人海关联的关系中，两颗对应着的并被对方以某种方式撞击过的心扉，才会产生深深的感情，便有了与日俱增的那种刻骨，以至于不论苦甜都坐立不安……
不想太扯远了，还回到主题上来。关于“社会”这两个字的由来我也不想展现更多，社或是会都当然产生于文字的出现；又不管中外，都会有人把这两个字组合在一起，然后就成为概念化的社会了，尔后逐渐丰富其内涵，这都是前人巨匠们努力的结果。但是，科学的真正含义是人对世界认知程度的理论学说，所以当概念去更好地诠释某种事物的时候，才更具有真理性。早期曾经的哲人，在西方善于把人与物的关系当作社会的哲理，在东方善于把人与人的关系当作社会的哲理，还有一种是不论东西方把人和神的关系当作哲理的，凡是这些一直在主导着社会直到现在，所以我无权评价对错。但未来呢？社会的哲理或只在人事物的关系当中，绝不只限于某种关系，更不会倒退到人与神的纠葛关系当中去，为此多么值得当今社会学家、哲人或者政治精英等去总结提升。因而引申来看社会概念，应与哲人们定义的某种哲学概念那样，该力争于接近真理性的本质涵盖。
书架
社会概念下，更注重去看社会的实质。篇幅所限不便展开，只说社会概念下的那些与概念关联的主要内容的简单感觉，比如要素、本质、表象元素等。
事实上的社会要素也叫基本要素，就是：人、事、物。有了人才会有人类社会，人类社会是由人主导演绎而成的，离开人的社会就不是人类社会（简称社会）；因为人的主导性，所以人就构成了社会的基本本质要素。但人又不是孤立存在的高级动物，是依靠物质条件而起源、形成、生存、发展和再发展的，而在没有人类之前，物质世界已经存在，所以，当人类在起源、形成的过程中，实际上和物质世界就已存在着依赖关系，之后人的生存、发展和再发展自然也都离不开物质世界，因此，物质始终是人们赖以生存、发展和再发展的必要的必然的条件，构成为社会的基本要素之一。人不孤立，在于彼此间存在着的关系和在于人与物之间的相互关系，恰因为人与人、人与物的关联关系而产生出事情；事情或是过程的或是结果的，表现在事务的过程中或表现在既成事实的包括物的结果上，物的结果是人的创新物；事情又是构成社会的基本要素之一。
实质上，社会存在着社会本质，正是因为本质这个内涵所在才构成为概念性社会。社会本质包括人事物相互关联关系整体的基本本质，还包括基本本质中的核心本质。基本本质已在上段作了说明，而社会的核心本质又是什么呢？显然，社会的核心本质取决于社会的基本本质要素一一人。人的定义五花门，在我看来，人是指从动物中脱离出来的具有特定思维意识和创造性行为的高级动物，而思维意识和创造性行为就构成了个体人的核心本质，由于社会是人群的整体关系，所以社会的核心本质就是指集合的思维意识和创造性行为。社会本质中，还有一个不可忽略的事实就是人性，人性跟人有关，由于人具有核心本质，所以人性与核心本质有关，在我看来所谓人性是指利益和需要目标牵引的思维意识和创造性行为作用的善恶交变性，这里的利益是指人的生存、发展和再发这个根本利益，这里的需要目标是指为实现根本利益而确定的阶段性任务。显然，由于社会是人的社会，所以社会也具有与核心本质关联的人性。
从人类起源到现在，都是由人演绎成的社会，然后顺应发展下来就有了社会历史。任何观点的形成都是社会化的影响结果，我也不例外地从语言文字开始被社会化， 去接受、消化曾经的和现在的巨匠们的思想观点，孵化出自己的看法，所以，我认同社会不同形态的划分。社会被划分为非文明社会形态和文明社会形态，以及在文明社会形态中存在着的低级文明形态和高级文明形态。自认为在核心本质及关联人性作用下的社会如自然界的物质一样地处于绝对的运动中，因而在非文明社会形态中已经存在着并非为人们刻意命名的政治、经济、文化、军事和民生等等社会表象元素，即使在文明形态的低级阶段，人们也并未上升到这些社会表象元素上来，而后真正提炼成熟的这些社会表象元素，源于英国资产阶级革命之后的社会变革中，直到现在这些元素都在反映着核心本质及关联人性的对社会运动的推动作用。
总体感觉之下的感觉就先说到这里。实质上都是围绕着人这个要素去展现的，当然生动的和感心的地方，在于真实地对自我情感的本性的再次表现。
（本文选自我的《印迹集》2019年5月7日的随笔）
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