孔子的天命——论语贯通126

作者: 璞文1 | 来源:发表于2019-06-02 20:05 被阅读4次

9•3--9•5 ,承接上面的论点,展开论述,重点在命与仁,在博学无成名。

9•3 子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”
9•4 子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我。
9•5 子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”

9•3讲礼的精神,节俭、庄重,注重谦让的风度,不自伐,都是谦德的体现,所以博学无成名。

9•4 讲孔子仁的核心本质。佛教有本经典《圆觉经》,讲佛有四相,无人相、无我相、无众生相、无寿者相。孔子讲四勿,“毋意,毋必,毋固,毋我”,也是修养到了道的境界,无我了,没有固执了,君子不器了。仁的本质,就是道。

9•5讲命,孔子很牛,我是天命的文化传承者,道统在我手上,那些小人能把我怎么样?从这里看出,孔子是知命的。前面,在《论语·八佾》:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。,是通过别人的口,来说孔子是“木铎”,是文化的传承者。这里孔子自己“吹牛”了,我有天命的。点出孔子是知命的圣人也!

9•3--9•5三章,把“利、命、仁”三个思想都进行了发挥。

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