我之所以肯定他是夷族身份还有就是人家后裔对他的祭祀——秦始皇到泰山封禅说直白些就是“我胡汉山又回来了！”人家是来认祖归宗。
有人可能说秦始皇连自己爹是谁都没有搞明白，可这一点不能否认人家对于嬴姓祖先的祭祀，对嬴姓祖宗之地的认定，他们的祖上伯益就是舜的儿子。
另外，孔子也是殷商王族后裔。是他老人家提出“华夷之辨”，很明显不可能连自己都否定的。经过历代发展，狭义华夷区别已经不存在了。
“汉贼不两立，华夷须严辨！”这种思想出现也不是国内民族的对立，是抵抗外族入侵的坚强决心——在抗日战争时期，全国同仇敌忾誓死保卫国家，有人写出来一副对联：“汉贼不两立,古有明训,华夷须严辨,春秋存义。”
“地不分南北，人不分老幼，皆有守土抗战之责！”我们国家有汉奸败类，更有坚贞不屈之士。连太祖爷都说过感‖谢（鬼子的话——当然他的本意是，我们国家的老百姓在侵略面前有了国家意识，民族意识。
在回到前面，少数民族掌握了汉文化，掌握了先进技术后，和中原政权斗得难解难分——更有甚者入主中原。在继承或是接受汉文化方面有几个极端。
一是“全盘接受”，二是“放任自流”，三是“全盘否定”。第一个就是北魏孝文帝的汉化，后来的继任者也几乎“全盘接受”，但我们应该看到。
他们在保留原来民族的兵制上执行得非常坚决，只是汉化以后得了“汉化”病——从汉代以后，普通老百姓的武力值弱鸡化，不得不放弃，然而一放弃强盛就走到头了！
北部游牧民族在土地所有制上执行的是土地公有制——这一点可能很多人感觉以外，其实即使是努尔哈赤时代，他们也是土地公有制。
也不用感觉奇怪，游牧民族的社会形态其实是原始部落制度，或者是原始部落制度和奴隶制度之间。可能后世电视剧引导的，感觉他们和我们封建制度一样，最不济也是奴隶制度。
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