人生在世，最乐便是逍遥。
而何为“逍遥”？作为提出“逍遥”这一概念的鼻祖庄子用他充满博大想象力和奇幻故事的《庄子》给我们把“逍遥”来了一次庖丁解牛，而更有意思的是，北大青年作家、古典文学学者陈可抒找出了《庄子》中隐藏的“盲盒”，拆解出“套娃”般的缜密而美妙的逻辑结构。
文学的庄子博大瑰丽，哲学的庄子严谨深邃。
全书的序言部分是非常令人惊艳的，作者非常深入浅出的阐述了自己多年研究的发现，“它在逻辑思辨上其实也有许多独特而有趣的工巧”。三位一体的套嵌结构，每篇甚至到每个章节的循环论证，作者用表格和详细的论述一一清晰呈现，此处涉及比较专业哲学思辨。读罢，我只恍惚觉得以前自己读《庄子》就是小学生读连环画般浅薄。
前言中作者梳理的漂亮且清晰的框架就像地图，带领我再次进入《庄子》的奇幻世界之中，非常喜欢书籍排版中的插画，每一张都典雅而切合篇章的主题，而作者的评述就像是一个尽职尽责的导游，既不干涉游客对美景的自身体验和欣赏，又能恰到好处的点出关键和容易被忽略的角度，让人发掘出更多的“彩蛋”瞬间——“求道之阻碍唯有自己”、“世间总有非议，我心自有坚持”……
最喜欢的是《人间世》这个部分。作者总结的非常精到：“人在世间之事，无非三种：欲做之事、必做之事、待做之事。”人生是需要欲做之事来维持存在的意义，积极点的奔向人生的目标和终极追求，消极绝望的奔向各种形式的死亡和消失；但在这过程中始终少不了很多必做之事，例如让这个躯体生存下来的最基础的呼吸吃饭排泄；在时间的未来维度上，总是排列着很多需要我们去做的事，像一盏盏导航指引灯，等着我们点亮，走向未知的航程。
而我们该如何正确应对这三种情况，才能真正达到“逍遥”的状态呢？“无心为之、尽心为之、随而化之”。用现在的鸡汤表述，其实就是对欲做之事“不执著结果”，关注过程和行动，对必做之事“专注当下”，全力以赴，对待做之事“终身学习”，逢山开路，遇水搭桥。读到这里，突然联想到日本漫画《工作细胞》中表达的一个观点，就算是你这个躯体不爱惜自己，不断地做着损害自己的事，你身体里的每个细胞都在尽着自己的全力工作直到生命的最后瞬间，维持着身体这个庞大精密世界的正常运转。这样的入世之术上，儒学和庄学是有很多一致的地方，儒学是身体力行，沉浸式体验，而庄学的视野更宽，更像是高空鸟瞰。
喜欢体验逻辑之美，感受《庄子》的浑然天成，来读这本书吧，“盲盒”的确惊喜连连。
PS：美中不足的是我手上这本书的108-109页印刷有重影，影响了一些美好的阅读体验。如果对古文不是很熟悉的朋友，建议配合庄子的翻译本阅读，对自己的文学鉴赏能力会有很大的提升和锻炼。
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