《沉默的大多数》是王小波的一本杂文集里的一篇，文集也以它为名。
在书中，他多次提到萧伯纳的剧作《巴巴拉少校》，剧中，安德谢夫先生见到了平时很少见到的儿子斯泰芬。老先生要考较一下儿子，就问他能干点什么。他答道：干什么都不行，我的特长在于明辨是非。
安德谢夫把斯泰芬狠狠损了一顿，说道：“你说的那件事，其实是世界上最难的事。”
明辨是非，看清真相，很难很难。
看看我们自己就知道了，人云亦云、随波跟风，以至于三人成虎、众口烁金――混淆了黑白，颠倒了是非，到头来还振振有词，大义凛然，以为自己做的是匡扶人心的事业，坚持的是真理。比如说，文革的红卫兵，网络的键盘侠……
《当你沉睡时》
王小波说他从小对讲出来的话就不大相信，越是声色俱厉，嗓门高亢，他越是不信。后来，他有了一个终身爱好就是写小说，但是写好了不发表，同样也保持了沉默，沉默的理由很简单，就是信不过话语圈。
他当时怀疑的不仅仅是说过亩产三十万斤粮、炸过精神原子弹的那个话语圈，而是一切话语圈。
文中讲到他开会遇到的一件趣事，有一个男会友的文化衫上有一串龙飞凤舞的英文：OK，let's pee ! 总的来说，这个口号令人振奋，因为它语调积极。但是他觉得这个字念起来不对头，回去一查，是尿尿的意思。搞明白了全句的意思，他觉得这句话就不那么激动人心了。
查明真相，方见激励可笑。
作者本人和其妻子李银河关心社会伦理问题，研究同性恋。但有个万事通先生发表宏论：“同性恋是一种社会丑恶现象，是外国的高级玩艺儿，我们这里的人就会赶时髦。”然而万事通不知道，作者调查的对象的同性恋倾向是与生俱来的，自己承受着巨大的沉重，没人知道。
这个事实也说明：你需要先明白有关事实才能下结论，而并非像某些人想想的那样，只要你是个好人，或者说，站对了立场，一切都可以不言自明，从而犯下以偏概全的错误。
要明辨是非，就要把与此有关的一切都搞清楚。而查明事实，需要详谨地考虑有关证据，经过痛苦的思索，才能搞清什么是对，什么是错。就像找到自己信念的根基，需要艰苦卓绝的挖掘。
而我们都知道，这样有耐心和毅力的人很少，大家都习惯了毫不费力地顺流而下。
奇幻悬疑剧《当你沉睡时》中有一个案件：国家女运动员死在家中，脑后出血，尸体周围是血迹画成的几何图形。根据小区监控显示，当时出入死者住房的只有一个修电器的小哥。自然，维修小哥被当成嫌疑犯抓起来了。民声沸腾，粉丝们要法院严惩凶手。女运动员的妈妈经常让维修小哥帮忙扔垃圾，在运动员家维修经常得不到好评，据此，都认为他怀恨在心，有杀人动机。尽管证据不足，人们也认定是他。就因为大家站在了常理上，认为他一定是因为扔垃圾，因为没有得到好评而杀人。然而，经过检查官的详细调查，女运动员得了一种会经常晕倒的疾病，是自己摔倒碰到桌角，流血过多而死，那个几何图形是扫地机画出来的，物证有，时间线索也都对得上。然而由于死者家属的误解，嫌疑人受到众人的威胁，生活不得安宁，宣告嫌疑人无罪的检察官也差一点被死者的爸爸开车撞死。
同样在加缪的《局外人》中，人们也仅仅从默尔索没有在母亲葬礼上哭泣，没有在坟前默哀，而是休息抽烟喝咖啡，就断定他是一个十恶不赦的罪人，认为他在精神上杀死母亲和肉体上杀死父亲一样可恨。当然，没有人关心背后的原因，没有人知道他那天乘坐长途汽车已是累极，没人在意他已经尽力让他母亲享受更好的生活。
生活中，有太多人喜欢站在自己的角度和立场去评判他人。在不了解事实的情况下，以己度人，妄加评论。
有人说，一个人最大的恶意，就是把自己的理解强加于别人，把所有的结果理所当然用自己的过程来解释，并一直认为自己是正确的。
因为不知道事实真相，因为没有考虑价值取向，所以就认为旧有的价值取向，世俗的标准是对的，无须为之动脑子，节省下的大量精力，都用来干起呼吁、提倡这类事情，当然精力充沛，无人能比。也在不知不觉中成为了精神杀手。
《庄子》有云：子非鱼，焉知鱼之乐？
我们总是喜欢先入为主，喜欢用自己的偏见去揣测、衡量别人。但其实我们根本不了解别人曾经有过怎样的经历，心中有怎样的痛楚。
不了解他人，就不要轻易下结论。认真地思索，真诚地明辨是非，有这种态度，大概就可算是善良吧。
即使所有人都反对一件事，你也要自己去见证事实，寻找答案。
老子说：天下皆知美之为美，斯恶矣。
不要让外界的声音左右了自己，不要因舆论而忽视了真相，更不要把自己的理解和信念强加于别人。
李尚龙说：我们是人类，却不是一类人。每个人有每个人的活法，谁都没有权利去指手画脚。
王小波说：你有种美好的信念，我很尊重，但要硬塞给我，我就不那么乐意。
杨绛先生说：世界是自己的，与他人无关。
看见闪闪发光的人欣赏，看见特立独行的人不轻蔑。智者，喜欢专注自身，而不是评价他人。
当你发现自己有了更多的精力和时间去专注自己的事，你会对他人和社会看的更透彻，那时，不用借你慧眼，你也可以把纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切。
这是一个良性循环。
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