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【2022.4.25/个人成长篇】《道德经》德经篇：第六十七章
【一】学习内容
原文：（第67章）
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
译文：
天下人都对我说：“道”广大，不像任何具体事物的样子。正因为它广博宏大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈，所以能勇武；有了俭啬，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。现在丢弃了柔慈而追求勇武；丢弃了啬俭而追求大方；舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能巩固。天要援助谁，就用柔慈来保护他。
注释：
不肖：不像任何具体的东西。
夫唯大：正因为“道”广阔博大。
器长：天下的领袖，万物的主宰者。
且：取、求。
死矣：死亡，这里引申为失败。
【二】收获新知
1、“道”的基本原则以及在社会政治、军事领域中的具体应用
——天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。
——一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
——今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之2、如何牢牢把握“慈”“俭”“不敢为天下先”这三个环节以实现“道”呢？
——夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
——慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
【三】收获总结
——老子在本篇章中重点论述了“道”的基本原则以及在社会政治、军事领域中的具体应用，（天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫/慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长/今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之）。同时老子又提出了“慈”“俭”“不敢为天下先”三个重要命题，通过正反面来探讨三个命题以实现“道”。在这里告诉我们为人处事的哲学道理和思想智慧：
——“慈”：告诫我们不论作为家长还是领导，要有慈母的情怀，才可以怀柔，才可以有做事情真正的担当与勇敢。
——“俭”：告诫我们在日常生活中要注意培养自己节俭节制之风，勤俭持家之德，祛除自己身上好虚荣、好面子、讲究的奢靡之风，这样才可以保持长久持续发展。
——“不敢为天下先”：告诉我们善于处下的智慧。做领导，领着大家一起做事，要懂得把自己的利益放在后面，要懂得先人后己。不要私欲膨胀，任何事情只关注自己。这样方可以不断进步、不断成长、成就自己，终成大器。～欲先民，必以其身后之。欲上民，必以言下之。
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