以前对清明上河图的理解和印象，就是一幅记录北宋年间汴京生活的一幅画。
今天，听到了高晓松的讲解的清明上河图，听着他诙谐幽默的解说，才第一次了解到，原来这个画也可以看做是一场戏剧，一场由张择端导演的北宋清明那天首都街头百姓的生活情景剧。
这个戏剧有几个冲突情节：
一个是新婚不久的夫妇，妇人坐着娇子，夫君骑马带着仆人礼物回门，结果在街上，马惊了！三人狂追，牛回头看，驴也被惊的叫，周围百姓慌乱喊叫及奔跑的戏剧场景~
第二个是在画的中心点位置，虹桥下的一艘船由于桅杆放的晚了，即将撞上桥！船上的人喊叫、支撑杆、纤夫在拉船，桥上有见义勇为的连续5个人翻出栏杆在往船上扔绳子，周围群众指指点点~
第三个是桥上坐轿子的文官，和骑马的武馆，当街冲突，互不相让（文武不和）。
这个戏剧还表达了对时政的不满：望火楼（宋朝的消防队）无人值守；政府的衙门，当官的在大晌午都不上班，所以马卧衙门外、士兵歪歪斜斜倒在街边，；城门也无人把守（预兆了之后被元朝轻易占领）；尤其是，描画了新党旧党之争后，新党获胜，新党的党首蔡京下令焚烧旧党的书画这件事，两大车的书画被焚烧，两个地方都画了这个事情，表达了作者无比心痛（很多大书法家大画家的作品都被烧了，也是苏轼的字留存于世非常少的原因）。
当然，描画民风情境的也不少：一个是船邦外面伸出一个船板，上面摆着香和菜，是在祭祀；一个是桥上有长袖的两个人（牙行）的在袖子里讲价；北宋街上出现送外卖的了；还有，囊，出现在了街面上，还有胡人商队带着骆驼队出城（开放贸易，没有海禁也没有路引，只要交税就可以）；城门旁边就是“修面”的，看得出来，古往今来，世代都是“看脸的”......
画后，十几年，靖康耻。（这个画属于“回光返照”）
另外，母亲是建筑学家的高晓松，遗憾的说，从画上看到的木头叠梁拱的桥梁建造方法失传了，大跨度的木桥对两岸的地基要求不那么高，在当时世界上大跨度的木桥是非常先进的，但我们民族有技术没科学记录，工匠失传，技术就在历史上失传了~
长长的一幅画，在故宫要排队7个多小时才能看两分钟的画，从绘画技法上看并不算艺术品的画，在我以往认知里一直误读的画......原来，可以有这么多解读。
我们的生活中，有多少被忽视，被误读，被轻易加了某某标签的事情，实际并不是表面理解的那样呢？
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