从“状元”复辟到围观女子跳楼，功利化教育下“师道”遗落的社会之殇

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一、严禁炒作高考“状元”？臣妾们真的忍不住哇!

这几天，只要打开各类资讯，发现又开始热炒高考状元了。

不是说从国家教育部到各省教育厅，都下发通知严禁宣传炒作 “高考状元”，“高考升学率”了吗？

但是，呼吁归呼吁，规定是规定，高考“状元”照炒不误，只是变了手法而已。

有些媒体很聪明，把“状元”换成“最高分”、“头名”，“位次第一”这样的字眼，明眼人一看就知道，这还是在变相炒作“状元”呵。

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到底是谁排的名？谁披露的信息？是教育部门？是学校？还是老师或者家长？

今年虽然没有再出现诸如湖北来凤等地，为高考“状元” 塑像，轿车载着“状元”锣鼓喧天游街庆祝，也暂时没有出现热闹非凡的“状元报告会”那样的盛况了，但是依然斩不断人们的“状元”情结。

炒作“状元”好处多多，地方政府或教育行政部门可以凸显教育政绩，学校可以作为招生的招牌，老师也可以作为评级高升和丰厚奖金的通行证。

至于家长，可以成为人们茶余饭后的重要谈资，在世人的艳羡和赞美声中，感受到无限的荣光。

商家推出的“状元笔记、状元攻略”和酒店推出的状元宴等等，也都可以小赚一笔。

如此多方“利好”的事情，不炒作“状元”？一干臣妾们真的忍不住哇。

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二、此“状元”非彼“状元”

状元科考制度，从隋朝开始到清光绪年间，历经1300多年，凡是得中“状元”者，就是大魁天下，意味着立即就可以跻身宦臣，实现从庶民百姓到达官显贵的华丽转身，光宗耀祖。

状元郎戴花冠，穿礼服，跨上高头骏马，在锣鼓喧天声中游街三天，出尽风头。“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，真可谓“一举成名天下知”。

古之“状元”是荣耀和显赫的代名词，其尊贵简直登峰造极。

然而，封建社会的一介书生，考取状元实在不易。全国无数读书人，经过乡试、省试，最后到殿试夺魁。

“莫道登科易，老夫如登天”，“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”，是当选“状元”难度之高的真实写照。

古之“状元”者，诗赋词文，无所不通，也有不少诗书传世，甚至著作等身，成为封建王朝治国安天下的英才。所以“状元”有“天上麒麟“子，人间状元郎”之誉，称得上是真正的人中之龙，天之骄子。

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然而，“状元”这个身份，却被现在的一些人复辟后给玩坏了。

每年高考成绩公布之际，从县、到市，再到省，一些媒体或争先恐后刊登“文科状元”、“理科状元”名单，或不失时机邀请这些“状元”们做节目、搞“访谈”、写文章。

所在的学校也大张旗鼓地搞庆祝，给重奖。“状元”们的家长和亲朋好友，更是奔走相告，设宴炫耀。其狂热和喧嚣，不亚于科举制度下的“金榜题名”。

当今社会中的高考“状元”，到底是什么呢？只是通过大量的“高分攻略训练”后，在一次单次考试时，或因为偶然因素，产生的最高得分而已，并不代表他就是“天才”或者“超人”。

高考状元，其实和前200名高分数学生没有什么差别。换一套卷子，换几个题，也可能“状元”就变了。

只是，成为高考状元，意味着可以上名牌大学，相对于只考上普通院校，或者啥都没考上的，学生和家长是可以在旁人的羡慕嫉妒恨中感受到光彩。虚荣心使然，仅此而已。

即使上了名牌大学，未必就是大学里的高材生，也并不代表走向社会之后，就是社会上的拔尖人才或是成功人士。

正如马云所说，名牌大学的毕业证，也只是代表了一张学费通知单而已，并不代表其他。

所以，此“状元”非彼“状元”也。总是有那么一撮人，狂抬热捧高考“状元”，实则贻笑大方。

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三、唯分数英雄论，“师道”遗落的社会之殇

韩愈的《师说》曰：师者，所以传道、授业、解惑也。

为人师者，除了教授知识，还要靠感化人心的热诚，激人上进的人格力量，通过言传身教，教给学生为人处世的道理，教给他们对自己，对他人、对社会以及自然的爱与责任。

这才是真正的“师道”。

一个秉承“师道”的好老师，即使多年以后，他所教授的知识可以全部遗忘，但是他曾经的谆谆教诲犹在耳畔，每当想起老师的师德大爱，也足以令人热泪盈眶。

但是数十年来，我们没有再出现像蔡元培、陶行知那样令人尊敬的教育家，从中学到大学，多是政客型校长和管理者。

政客型校长和学校管理者们，以世俗政治，甚或是庸俗政治的思维模式和手腕来管理学校。校长及其管理层，与大多数兢兢业业教书的老师之间，没有平等的地位，也缺乏心灵和谐的发展，使学校这一“立德树人”的神圣之地，失去了教育的本真。

政客官僚管理机制下的学校，教师在权力的压力下按部就班的上班下班，老师教书育人的理想，被世俗的教育氛围所湮灭。

老师之间谈论最多的话题是谁的关系背景大，谁有机会往上爬，谁有机会破格评职称和加工资，而不是比拼学识、人品，比拼在学生中的师德口碑。

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在这种机制下，教风畸变，学风不正，使校园净土变成了一个复杂的社会。学生幼小的心灵也过早的装入了“社会套路”。

在很多学生看来，读书就是一场交易，花父母花血汗钱，来让我求一张大学的入场券和通往社会的门票。

在这种教育环境下，“传道、授业、解惑”的“师道”清一色的为“分数英雄论”让路。

于是，评价一个学校教育质量的好坏，一个老师教育水平的高低，主要看考试分数和升学率。而考试分数也成了一个学生是否值得培养的标准，更成为了一个学生能否得到老师、家长和同学认同的唯一衡量标尺。

一个学生，从小到大被灌输的都是“物竞天择，优胜劣汰”的竞争意识，脑子里充满了“踩着他人之失败往上爬”的生存法则，把能“打败别人，尽可能多的占有、争夺有限的资源”作为衡量自己是否有能力的标准。

至于道德修养，社会责任与担当，与他们毫无关系。在他们眼里，接受教育的最终目的，就是去增加争夺社会资源和社会地位的本领。

所以，我们丝毫不奇怪，当今大学乃至响当当的名校，培养出来的大都是精致的利己主义者。

那些拼尽十几年努力也考不好的学生，自上学期间就很少感受到来自学校和老师的重视和关怀，期间产生的孤独、自卑，焦虑，甚至仇恨，引发的一系列心理问题，没有人去关注，也没有人去引导。

而等到高考录取的尘埃落定，那些没有考上大学的，突然发现，他们10年“寒窗”，收获的竟是父母的失望，是高分同学的傲视，以及社会的冷眼和歧视，使他们成为了内心被痛击的群体，觉得自己成了社会的“弃儿”。

“弃儿”被推向了这个功利化和浮躁的社会，面对就业不平等，看不清的未来，尤其辛劳一生也买不起一套房子，无法为自己安个家的焦虑，更使他们成为了精神和灵魂双双失落的一代。

失了灵魂和信仰的人内心是冰冷的，缺少善良和同理心，缺少对社会规则、道德准则的敬畏，缺少对他人苦难的同情，甚至缺少对他人生命的尊重。

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四、围观少女跳楼的欢呼声，是一把刺伤社会良心的尖刀

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6月份发生的围观欢呼甘肃庆阳19岁女孩跳楼事件，各类媒体已经炒的很热了，“人血馒头论”、“冷血看客论”、“帮凶杀手论”，各种谴责和批判很是凶猛。

很多媒体和网民将罪恶源头直指那些冷血的看客，也指向那位对女孩实施过猥亵的教师，似乎只有让他们都付出最惨痛的代价，才能平息汹汹民意，才能抚慰这个社会的伤痕。

透过现象看本质，这个热点事件的三个主角：实施猥亵行为的教师；跳楼殒命的女孩；欢呼喝彩的看客，都是这个浮躁社会功利化教育下“师道”丧失的受害者和牺牲品。

（二）、

据说，那位教师曾经化学教的很好，性格稳重，每次学校的高三复读班招生，他都是学校的“化学招牌”，也曾被评为市级模范班主任、骨干教师。如果单从“唯分数论英雄论”的教育机制来看，他真是一个不错的教师。

然而，就是这样一位能带领学生考高分的教师，他的丑行却玷污了人民教师这一神圣身份。

司马光在《资治通鉴》里说：才者，德之资也；德者，才之帅也。这位老师的无“道”，使他成为了“唯分数论教育机制下”一个活着的躯壳。当丑行曝光于天下，更使他成为一个受世人唾弃的恶人。

从近年来曝光的新闻中，“老师勾引女学生，老师和学生抢女朋友，导师潜规则学生，导师把学生当做廉价劳动力来使用……”，诸如此类的事情还少吗？皆是在教师这个群体丧失“师道”的一种社会现象而已。

（三）、

那位花季女孩，在她受到老师的侵害后，多次投诉无门，甚至受到周围同学的质疑和嘲笑。

作为学校和老师，简单的认为，钱可以弥补一个花季女孩心灵的创伤，只想着花点钱尽快平息了事，而没有从人性关怀的角度，去关注对她的人格和心理造成的影响，更谈不上对他的心理疏导和救助。

于是，一个心灵受到严重创伤的花季女孩，她感到被社会漠视和遗忘了，她彻底绝望了，选择了跳楼轻生。

（四）、

那些欢呼喝彩的冷血看客，想必他们也都是受过十几年教育的人吧，他们没有从老师那里学会对他人不幸的怜悯和同情，也不懂得对他人生命的尊重。

他们不相信正能量，心里就没有主流价值观，以“众人皆醉我独醒”的心态，靠“哗众取宠”凸显自己的“与众不同”，靠“出奇、出新、出格”来吸引人注意。

正如孟子说：无恻隐之心，非人也。这些冷血看客，通过消费别人的痛苦来刷存在感，病态逆反心理让他们丧失了作为一个“人”应有的善良。

从“围观少女跳楼”事件爆出，到数日来的持续发酵，各种媒体和舆论，除了谴责、谩骂之外，很少有对此事件产生的根源，以及应对之策的深层次思考。

（五）、

殊不知，把这个悲剧当作热点来看的某些键盘侠们，又何尝不是一个看客？谁又能保证冷血事件不会在他们身上发生？

在这个充满着香车美女，明星绯闻，选秀和逆袭，财富和成功，娱乐至死的社会风潮中，这个事件的热度也很快就会烟消云散。然后，一切如常。

而类似的事件依旧会在某个时间、某个地点继续上演，冷血看客依旧会出现，万千网民也会继续他们的看点和谈资，这才是社会之殇。

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五、教书育人，我们需要传统文化中“师道”的回归。

自从1994年《教师法》颁布至今,我国的教师形象日益变得模糊，尤其在当前的“唯GDP论”的经济化大潮中，教师群体中有大德，有理想、有人文情怀的越来越少。取而代之的是普遍的职业倦怠感和整体的功利化价值取向。

虽然实施“素质教育”的口号喊了很多年，但依旧被“应试教育”这一冰冷的现实异化。高考成绩、升学率仍然是学校与教育部门，乃至政府的教育GDP。

为了出成绩，高三教师到庙堂烧香、吊瓶班、甚至有高三教师不堪重负自杀。悲乎？

整个社会，把教育与分数等同起来，却忽视了一个毕业生，决定他将来能走多远的，往往是品格、情怀、担当和努力。而这些非智力因素的获得，取决于所受的老师的“师道”教育。

围观少女跳楼欢呼事件，实际上就是这个社会中“师道”遗失的间接恶果。

北宋思想家周敦在他的《通书》中这样说：“师道立，则善人多。善人多，则朝廷正，而天下治矣。”

也就是说，一个国家，一个民族有没有凝聚力？国家到底是正气盛还是邪气盛？教育到底是成功还是失败？首先看师道。离开了师道，还谈什么教育？

“师道” 影响人的一生，关乎着能否培养出社会贤才，关乎着社会风气，也关乎着社会的兴衰。

德国存在主义哲学家雅思贝尔斯对教育下了这样一个定义：“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。

如何去唤醒一个人的灵魂？那就是为人师者，对职业的敬畏，对责任的敬畏，对生命的敬畏，这都需要传统“师道”的回归。

韩愈在《通解》中说“以一身立教，而为师于百千万年间，其身亡而其教存”，先生之风，山高水长，存于天地之间，虽世事变迁，教育之魂却乃永恒。

这或许，就是我们来呼唤“师道”回归的意义吧。

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