应该爱

应该，本身就蕴含有模糊性和猜测，既然有猜测，就必然含着一份个人情感的强制性。

在你心中是否也藏着一个曾经深深迷恋的人，假如他恰好也喜欢着你呢？

放在你们喜欢对方的当初，肯定会有一场美好青春的恋爱，可是如果是很久以后呢？即使两个人还有机会，那么还有爱恋吗?

应该吧，当初如此爱恋，又是那样的单纯热烈，就是眼前，每每回忆还是无法安静，但答案遗憾是模糊的，无法界定的感情状态。

我把这种心理状态称作应该爱，理所当然的情感寄托和继承，也有些自我强制的感情控制，无论这种感情是否依旧如初，似乎有人在告诉自己，自己还是一直喜欢着的，从未间断，从未忘记，那个人就是自己。只是这种情感是真的未曾改变过还是出于对这份感情的尊重和对纯真美好回忆的守护。

有一个经典的回答叫爱过，那么同样问你一个问题，你是否喜欢他，——喜欢过，或许才是标准的答案。不过“喜欢过”却只是一个过去式的持续过程，年少时独独缺少了一份勇气，等你拥有了这个勇气之后，不知道持续的过程是否依然在进行。不过似乎每个人都在强调着这个过程，可能是依旧孤独，可能是受着很多言情小说，青春偶像剧和一些电影的影响，好像爱过，真的就是一生一世，感情总是感性的，就像每个人都在说着感恩父母，却拿着父母的血汗钱在挥霍在浪费，当你在堕落的时候肯定想不到父母在做什么，有多辛苦，与父母的念想交流尚且是中断的，受到影响和诱惑的。你却有勇气说对于某人的感情不曾改变，这并不是说口是心非，而它就是我们对于美好感情的维护与守候，似乎连言语上也不肯放却。然而理性上讲万物是不断变换的，像徐志摩的诗词一样，有些人走着走着就散了，回忆都淡了。即使淡忘到只剩下模糊的身影，我们依旧会说它依然存在，未曾改变。那逝去的感情，我们都放在心中最美好的地方纪念，直至渐渐消散，渐渐模糊，只是我们自己不愿意承认事实，出于对美好情感的保护和自我安慰的借口，说服自己“应该爱”，不能不爱，但实际是物是人非事事休，说爱是借口。就像你当初为他存入一颗充满爱恋的心，存的死期，很久以后，依旧是那颗心，你似乎可以骄傲的炫耀自己的专情，认为一切都没变，却不去拨开附着在表面的灰尘，看一下那满满欲溢的爱恋还剩下多少，无非是浓浓几滴渲染着整颗心，不肯逝去，你还是不肯承认为他留的那颗心与位置早已是聋子的耳朵，摆设而已，华而不实，空空如也。

提及徐志摩，不妨说说他写下很多情诗的背景。很多人评价他的性格情感是剪不断理还乱。无论是林徽因还是后来的张幼仪或者陆小曼，放在当时每一个都算的上绝代佳人，却偏偏遇上了这样一个徐志摩，不珍惜拥有的，等失去了又总也放不下。说他多情不懂得珍惜，倒不如说他性格多情而矛盾。我想应该爱就是他每每怀念前一段感情的籍口，而轮廓之下的空心当然是空虚的，寂寞的，笔下的诗文和心中的情话就是填充它的最好安慰。

当我也在为应该爱的一个女孩纠结时，朋友小样分享了她的一段感情，他们也曾喜欢彼此，也许缘还未曾散尽，由于男孩的靠近后来竟然走到了一起，原本活泼开朗的小样在他面前变成了别人家的女孩子，乖巧，听话，谨慎，，，，，，似乎男孩也变了一种模样，最终也只是有缘无份，她说现在想来，是出于对那份感情的珍惜与尊重，谁也不肯再“亏欠”那份情感，而一切的开始就是心中应该爱的诱导和继承，他们理所当然的的说服自己去迎接一个熟悉的陌生人，这种心理反倒成了“我们不该这样的”罪魁祸首。

我问她说也许你们本来就不合适，即便回到“真的爱”的当初，也不会有结果，她说如果不是当初建立起了一个“完美”模型，随着时间过去，感情变淡，模型却愈加完美，我们至少会有一场真实热烈的恋爱，会快乐，而现在只剩下了空虚和失望。

情感谁又说的好呢。不是如此神秘又怎么会让人为之倾倒，爱过就是一生一世或许存在，不过那应该有很多美好的回忆和难忘的经历感受，那样的爱经历过生活的磨难，风雨的摧残，灵魂的交汇，思想的交流，，他们已然成为对方的另一半，，他们的爱情就像一座堡垒，即使后来分开了也永远忘不了彼此。

所以说“应该爱”和“依然爱”是两种不同的心理状态，只是不要让“应该”霸道的存在影响到我们真实的感受和忠实的选择，不过爱与不爱，都不要伤害，有些人不曾拥有，却依旧很重要，依旧有位置。

不仅是对于间断性的暗恋，每一种恋情都是如此，都应该是忠于自己的内心，忠于自己内心的自由，毫无约束下的选择，我们不能出于对某人的感谢，或者出于某些现实的比较，自身的孤独之类的理由去强迫自己应该喜欢谁，那不是爱情，至少开始不是爱情，当然每个人的爱情观不同，每个人有每个人的选择。