张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”“意趣”为主要主张。
张炎《词源》首先确立了“雅正”的审美标准，《词源序》说：“古之乐章、乐府、乐歌、乐曲，皆出于雅正。”这里所说的“雅正”指的是典雅和纯正。典雅。就是文辞，要有蕴藉，要有典据，要雅驯不俗，醇正，就内容而言，指内容正当而不淫邪，他肯定周邦彦词“浑厚和雅，善于融化诗句”，元好问词“深于用典，精于炼句，有风流蕴藉处不减周、秦”，但不满辛弃疾、刘过的“豪气词，非雅词也”，当是“雅”的注脚，他又说：“辞欲雅而正，志之所知，一为情所役，则失其雅正之音，耆卿、伯可不必论，虽美成亦有所不免。”可见是内容上的不醇正。
张炎《词源》还提出了“清空”的审美要求，《词源》中专设“清空”一节，可见其对“清空”的重视，其开篇即说：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。“什么是清空呢？从他对一些词人词作的评论上来看，主要有这样几个层面的内涵，在构思上想象要丰富，神奇幻妙；所撷取或自造的词之意象要空灵透脱，要忌凡俗；由这些意象所构成的意象结构，整体构架要疏散空灵，不能筑造的太密太实。这样的词作表现出来的风貌就会自然清新，玲珑透别，使人读之，神观飞跃，产生丰富的审美，《词源》推崇姜夔词，如《疏影》，《暗香》《扬州慢》《一萼红》等都被推为清空、骚雅之作。
张炎《词源》也专设“意趣”一节，提出了“意趣”的审美要求：“词以意为主，不要蹈袭前人语意。”自立新意,以意趣高远为美。他推崇苏东坡《水调歌头》(明月几时有)、《洞仙歌》(冰肌玉骨),王安石《桂技香》(登临送目),姜白石《暗香》、《疏影》等皆是清空中有意趣之作。批评周邦彦的词“意趣不高远”。他也反对蹈袭前人之意,缺乏创新之作。从他的论述看，意趣当是指词中要蕴含着丰富的审美情趣，但意趣有各种各样，张炎所指的则是偏重于蕴含在作品中超脱高远的情趣，其实它与诗论中的意境很有相同之处。
由此而知,清空、雅正、意趣高远三者是张炎评词的美学标准,这三者在他看来是相互联系的,是一个统一整体。
网友评论