一、梳理脉络
1.王莽：
背景：出身贫困（与权力中心遥远距离的屈辱感使他不断往上爬）
资本：道德
雄心壮志：声誉（克己）、实力夺位、复礼
结局：被曾经拥护的人民抛弃
2.杨广：
夺嫡资本：出身高贵、天资聪慧谨慎、太子勇愚钝
大业：纠正父亲的错误、创大业，成千古一帝（建新都，开大运河，文化成就）
结局：三征高丽，滥用民力，压垮帝国
3.朱元璋：
病症表现：（1）担心皇位被夺（让百姓温饱、建立法度制度、杀功臣）
（2）敏感多疑，过分自尊，防卫，嫉妒心强，固执
原因：（1）早期情感剥夺（出身贫寒）
（2）社会歧视（对地主官僚的痛恨）
4.朱厚照：
逃出紫禁城：（1）原因：过于宽松的家庭教育，失败的学校教育，过于刻板的生活
（2）表现：市井平民的精神世界、与文官争斗、对军武的热爱：与蒙古人作战
5.光绪：
慈禧严格培养，过高的标准：生性懦弱，努力学习
与日争端失败原因：（1）不合时代发展的帝王式教育
（2）自卑敏感，性情急躁，缺乏耐心
（3）思想陈旧
变法失败原因：（1）性情急躁，缺乏耐心
（2）思想刻板，极端，一元化
二、亮点
1.“改革”、“兴作”在中国文化中，都是极其危险的词汇。贫困文化是一种没有进取心的文化。对大部分中国人来说，政治的精髓是保持稳定，稳定高于一切，省事优于一切，“清静无为”是最高的政治追求。如果能把社会束缚在固定的轨道上，使天下世世代代一成不变地按照圣人规定的礼法原则运转，那是一个王朝最理想的政治状态。现实即使千疮百孔，多一事也永远不如少一事，拖延和不作为是保证危机不爆发的最好方法。不兴革，忌扰民，是传统政治的一个重要原则。2.而中国文化是世界上最恐惧欲望和敌视欲望的文化之一。中国文化的底色是贫困，数千年来一直在贫困和人口压力中挣扎的这片土地确实承载不起太多的欲望。
3.中国文化推崇的最高价值是稳定。江山永固，万世不变，是统治者最大的利益关切。这就注定了它是一种反竞争的文化，因为竞争往往带来混乱与动荡。“雄心”、“进取”这些我们今天看来非常雄性、英武的词汇，在过去却是非常错误和不祥的。圣人说，如果大家都“各安其分”，那么社会就不会起冲突，天下就永远太平祥和。通过这种方式实现的稳定肯定是压抑和缺乏活力的。然而过去的中国人却乐于忍受。由于对竞争的恐惧达到了变态的程度，他们宁可要嫡长制的草，也不要自由竞争的苗。如果哪位皇帝或者皇子胆敢挑战立嫡为长的原则，不但在当时他要受到大臣们的强烈反对，在死后也必将成为人们全力攻击的对象。
4.中国传统思维的简单化、一元化、以偏概全，曾经并且仍在给中国不断制造问题。在过去的中国人看来，孝是一个人最重要的品质，一个人要孝顺，就意味着他会遵守秩序，忠于国君。
5.最深刻的感受就是每个城镇都花了极大的人力物力去修筑了坚固高大的城墙。这些城墙，是中国人猜疑心理的极好体现。
6.有囤积心向的人的特征是重秩序和条理，他们的安全感建立在囤积的节省上。在他们看来，外部世界在威胁、冲破其牢固的阵地，井然有序意味着已控制了外部世界，为了免受被侵犯的危险，就须把一切东西放置、保存在适当的位置上。
7.随着皇帝制度对社会控制得越来越严密，它给中国社会的发展带来的灾难性后果也越来越严重。它通过空前严密而有效的专制体制抑制了社会活力，束缚了人民的创造力。在两千多年帝制时期，中国社会万马齐喑、死气沉沉，再没有出现一个可与先秦诸子并肩的大思想家，社会制度也没有出现一次大的创新和变革。中国人一直在“做稳了奴隶”和“求做奴隶而不得”的了无新意的一治一乱中挣扎，“奴隶性格”和“专制性格”日益发展成民族性格中相辅相成的两个突出特征。
8.如果说春秋战国是中国的思想启蒙时代，那么它们启的不是民主之蒙、科学之蒙，而是专制之蒙，迷信之蒙。
三、看法心得
1.秩序。中国五千年的历史，各个帝王维护的都是“秩序”二字。有等级才会有秩序，有秩序才会有稳定，皇位才不会颠覆。（可中国历史上，哪个朝代的开国皇帝不是以下犯上，秉持着皇帝轮流做明年到我家的理念）要稳定，才会有罢黜百家独尊儒术。民众的思想单一，缺乏创造性，奴隶性格明显。
2.悲剧的皇帝。皇帝的平均年龄较短，虽然待遇极高，但皇帝就像是巨大笼子里的怪物，被恐惧与贪婪鞭挞。皇帝是天底下最幸运的人，也是天底下最不幸的人。
四、联系
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