读《道德经》日记14，执古之道，以御今之有

视之不见曰其夷，听之不闻曰其希，博之不得曰其微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不缴，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古使，是谓道纪。

视觉、听觉、触觉，只能感受物质世界的有形之物，而无法被感知的算是根本吧，只能意会不可言传，故混而和一。

似同第12章“五色、五音、五味...”一样的辩证的叙述大道的有无相生，通过不同的形式表达“一”的特点。

比较喜欢这个“执古之道，以御今之有”，纵使时间流逝，也许所有的东西都变化了，几千年之后的世界万象，人心的变化，社会的演变等等，自然规律未变，那自古致今的圣贤之道依然可以继续效仿的。