《道德经》53章

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑厌饮食，财货有余，是为盗夸。非道也哉！

——《道德经》

译文：

假如让我稍微有些认知，行走在大道上，最害怕走到斜路上去。大道非常平坦，但一般人喜欢走捷径。（无道之君）朝政非常混乱，田园非常荒芜，仓库非常空虚。穿着华美的衣服，佩带锋利的宝剑，吃饱喝足，积存财货有余，这是夸耀自己的强盗途径。无道啊！

我是指悟道的人

介有两层含义：

一是：微小，稍微有一点。

二是：坚固，确实。

在本章里面，不可能是微小的意思。因为道，知道就是知道，不知道就是不知道。

所以本章就是指确实知道。

知道了道的人还有三种层次：

上士闻道，勤而行之

中士闻道，若存若亡

下士闻道，大笑之。

道是什么？在《道德经》70章中说吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。所以道是很简单的，大道至简，繁在人心。

大道：

是放下自己，不计得失，敬天爱人。

少私寡欲，生而不有，为而不恃，长而不宰。

慎终如始，无为无执，抱怨以德，为之于未有，治之于未乱

小道：

是把焦点放在现实生活的享受上，放纵自己的感官欲望，满足自己的私欲。

大道这么平坦，为什么人们还是喜欢小道呢？因为每个人都有动物性，这种动物性让我们只在乎眼前的利益，看到好的东西就想要，就要捞。走了捷径之后，会发现回到正确的大道上是非常困难的，其实，很多的所谓捷径就是歧路，要脚踏实地，不要投机取巧，更不要把投机取巧得到的东西当做一种炫耀夸赞，这个就是盗夸。

比如：举例1：

为了让鸡长得快，给鸡使用激素。

为了让肉多卖钱，给肉注水。

为了让桃子甜，给桃子打增甜剂

这些看似挣钱了，但是天道好轮回，苍天饶过谁。

关于更多捷径所给人带来的后果请参照我的简书《人生的捷径》

成语歧路亡羊的意思

出处：《列子·说符》。

意思：人们用它比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确的方向。也用以喻事情复杂多变，无法把握。歧路：岔路。亡：丢失。

有个叫杨子的人，他的邻居丢失了一只羊，于是他派全家人去寻找，同时也请杨子的仆人帮着去找，杨子对此大为不解，感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢?

邻居说，因为歧路太多了。可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有，他们都叹息说没找到。

杨子又感到不解，询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。“意思是说，歧路之中又有歧路，岔路太多，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。

朝甚除，田甚芜，苍甚虚

除️两层意思：

一是干净

二是污秽

1.朝廷为什么腐败？因为人们好大喜工，做一些表面功夫。

2.田园为什么荒芜？因为大家都想得到好处，不想付出行动。或者是因为领唱要打仗，服劳役，老百姓没有办法好好耕田吧。

3.仓库为什么空虚？因为天灾，第五十七章天下多忌讳而民弥贫。（有太多控制的事情和法律法规，人们不能自由生产生活，就像我们在新冠期间）我无事，而民自富。

这说明当时的社会很乱了。

服文彩 ：穿华丽的衣服，喜欢淫巧之事。

带利剑：携带锋利的剑宣示自己的身份，古代的剑上会镶嵌各种宝石。

厌饮食：已经享受够了各种美食，对美食都没有了胃口。

在公司经营方面，通过这段话，领导者可以反思到的是：

有的公司业务做得特别好，领导也很低调，认真地关注每一个工作细节，带领大姐往前走，把众人的利益放到前面。

如果你整天打高尔夫球，旅游，还把自己搞得光鲜亮丽，开豪车，你的公司能好吗？

在我们历史上，有治世和乱世，治世时帝王都会说，百姓有过，在我一人。百姓如果犯什么错，那是我一个人负责，就是我没有引领我，我没有以身作则，没有尽到责任。

那么乱世时帝王都会说不是我的错，是他们的错。

明朝末年的崇祯皇帝说，朕非亡国之君，但是你们这些人是亡国之臣。

不同的“偷”之道

在古代，有这样两户 人家:一户姓国，是齐国人，很富有;

一户姓向，是宋国人，很贫穷。姓向的这家人听说姓国的很富有，就从宋国赶到齐国，同向姓国的这家人讨教致富的方法。

姓国的这家人说:“我家之所以能够如此富裕，就是因为我很会'偷’。我用了一年的时间就能够做到吃穿不愁;两年之后就相当富裕了;三年之后，我家土地成片、粮食满仓，在方圆百里之内是数一数二的大户。从那时起，我就向乡亲们施舍财物，大家都从我这里得了不少好处。”

姓向的人听了以后非常高兴，以为自己已经得到了致富的秘诀，于是就告辞回家了。

姓向的以为姓国的人所说的“偷”就是翻过人家的院墙撬开人家的门窗，将人家的财物窃为己有。于是，他回家以后就开始四处偷窃。没过多长时间，他的行为就被人发现了，后来，官府不但查出赃物、治了他的罪，还把他原有的家产也-并没收了。

姓向的把自己的破产归咎于姓国的人家，于是他刚一出狱就到齐国找姓国的理论，说:“你骗了我，我要是不去偷怎么会犯法呢?”

姓国的听了他的讲述后哈哈大笑，问道:“说说看，你是怎么偷的呢?”

姓向的就把自己翻墙打洞偷别人财产的经过原原本本地讲给姓国的听，姓国的听了以后哭笑不得地对他说:“你实在太糊涂了!你根本没有明白我所说的'偷盗’是什么意思。现在让我详细地解释给你听吧。天上有四季的变化，地上有丰富的物产，我所偷的其实就是这天时与地利。我在陆地上可以'偷”到飞禽走兽，在有江河湖泊可以'偷’到鱼虾。不管是庄稼还是禽兽、鱼虾，都是源自大自然的，而不是我原本所有的。我凭借自己的辛勤劳动向大自然索取财富，自然不会有罪过，也不会有什么灾祸了。但是，那些金银珠宝、粮食布匹，却是人家积累起来的财富，你用盗窃手段去占有别人的劳动成果，那自然属于犯罪了。你因为偷盗罪而受到了惩罚，那又能怪得了谁呢?”

姓向的听完，顿时哑口无言。

老子认为“大道甚夷，而民好迳”。大道很宽广，而人们却偏偏喜欢走小路。为什么呢?无非是小路比较快捷。但是，快捷的小路往往也是布满荆棘的。发家致富的正当途径是辛勤劳动、聪明智慧，好比大路;不正当途径是鼠窃狗偷、坑蒙拐骗，好比小路。前者积累财富比较缓慢，但比较安全。而后者虽然快捷，却不是长久之道。如何在这二者之间作出选择，正是考验智者与愚者的一道难题。