这个世上，从来就不缺乏浮躁。
从古到今，有了社会的存在后，人就变得异常的浮躁了。
“躁”的意思是：心里有众多的东西要动，而“浮”的意思是“漂流”，两个字组合在一起的意思就是“心里有众多的东西要动，而又没有地方可以让他们落脚，因此到处飘荡不得安心”。
浮躁的根源从社会方面讲，主要是社会变革，对原有结构、制度的冲击太大。伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。
相信大多数的人从出生、成长、年衰等过程中或多或少地都出现过浮躁的这样的心态。
我们是凡人，不可能如圣人，智人，和一些修为高超的人相比。比不上他们的定力，更没有他们的对追求理想与信念的执着。
象圣人孔子，为推行自己的“仁”与“礼”的思想，也是奔波受累，辗转几个国家，说是周游列国，其实也是在鲁国已不受君王和季氏的待见了。没办法，只有出走去别的国家。
不同的是，虽然称自己颓丧的样子如同丧家之犬的孔子，执着的心是有的。浮躁的心是不多的，甚至是极少的。否则，他与弟子早就妥协于各国的君臣而过上安定与享乐的生活了。
但，如若那样的话，他就不是孔子了。他的儒家思想创始人，及对中国乃至世界的影响也没有那么大了。
另外，佛教创始人乔达摩·悉达多，定力更是惊人，放弃王位而去修行。这在常人看来是不可思议的。估计浮躁之心则少之极少。正因如此，才能修成正果，成就他的一番功业，深深影响后人。
从个人主观方面来看，个人间的攀比是产生浮躁心理的直接原因。
攀比，又促进了欲望之火的进一步的燃烧。
谁又能不受攀比之心的侵扰，而做到喧嚣尘世仍无忧的境界呢？
其实，说白了，我们太注重他人对我们的看法了。
我们无论要做什么或不做什么，首先考虑的几乎就是别人的看法。
只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自对别人看法的忧虑。
别人对我们的喜爱总是出于私心，虽然个中原因因人而异。此外，我们获得别人喜爱的原因并不会让我们引以为豪。
当我们沉下心来去读书时，特别是上了岁数的人。年轻人为了求学而读书，大多是迫不得已，出于改变命运，多学习求知。如果是纯粹的兴趣使然的，则不是很多。年纪大了的人，且还要工作养家糊口的。如果心不是太过浮躁而读书的话，这种境界，的确应该给予赞赏与尊敬的。
还有另外的一种则是，在没有了生活之忧，即所谓的实现了财务自由的人。能静下心来读书的，也是不错的一种人生状态。不管是出于爱好或者别的原因。能用读书、思考的力量来抗拒浮躁与无聊，已算是好的境界了。
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