作为中国人对马克思主义，对西方哲学思想史很是熟悉，却对中国思想史有些陌生（除先秦诸子以外），一直是个憾事，虽然也读了一些关于中国哲学思想的书籍，但是都没有那么系统，觉得《中国思想史话》还是不错的，读了后对于中国思想的发展的发展脉络确是有了一个较清晰的了解，还是比较欣慰的！
中国对于我虽然很熟悉，但是确实很神秘，一直没有认真认识和了解她，今年才开始逐步了解她，在我的记忆力中国思想有三大家，儒家，道家，释家三家并立，相互影响，相互融合！并不知道她们的过程却是复杂的，有很深的历史背景的！
先秦时期诸子百家，争鸣于世，为后世留下了宝贵思想财富，也是中华文明的开端和活水源头，就像一谈到西方必然会谈到古希腊一样！先秦诸子百家对中华文明的重要性犹如古希腊对于西方一样！
先秦时期，道家先生，儒道并行，孔孟相传，老庄并称，儒墨相争，纵横捭阖，法家一统！充分的折射了春秋战国时期社会的动荡不安，礼崩乐坏的混乱的局面，也反应思想文化非常活跃的黄金时代（此后两千年多年的封建时代还没有像春秋战国时期那么活跃的局面），为以后提供了丰富的思想渊源！
汉初是道家思想的活跃时期，黄老思想盛行，社会需要修养生息，社会正是需要无为政治的时候，汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，儒家一统天下，董仲舒在孔孟之道的基础上，强调“天人感应，君权神授”的思想，给了儒家以宗教神秘的色彩，给了封建皇权以正统的根据，合法性得以建立！
东汉时期出现中国思想史上著名的思想家王充，开始了系统的批判董仲舒的神学思想，打破了董仲舒神学桎梏，彰显了唯物主义的精神，儒学的神秘色彩得破除！
魏晋南北朝时期，玄学佛学得以盛行，儒学式微！这个当时的政治和门阀制度有很大的关系，玄学继承了老庄思想，融合了儒学，是儒道的一种融合的产物，佛教与玄学有些相通，得以兴盛起来，不过，也产生了神学迷信的色彩，激怒了我国另一位杰出的思想家范缜，他的《神灭论》给予玄佛的迷信以当头棒喝，大快人心！
隋唐时期道家佛教比较盛行，引起了思想家韩愈的不满，开始复兴儒家，写有《原道》提出了道统说，儒家为正统！宋明时期士大夫阶层得到重视，阶层自觉意识觉醒，出现了程朱理学，系统阐发了儒学精神，也弥补了传统儒学宇宙论的缺陷，又不同于董仲舒的的迷信！同时也体现了儒释道的三家融合！儒学进去一个新的发展阶段！
明朝王阳明心学又是儒学的另一个高峰，与程朱理学成为儒家两个分支，相互对立，又同根同源，只是一个是向内求，一个是向外求，异曲同工之妙也！清朝考据学的出现盛行，衰微，没什么可写的，不过经世致用思想的盛起让人振奋！
写了这些感触，最后想表达什么意思呢？其实，无非3点：1自由，政治宽容是思想文化繁荣的前提；2每一种思想发展到极致必衰（往往会走向形式化，虚无化），任何思想都不能脱离现实社会，优秀的思想是现实社会的反映，是从现实社会中提炼的精华！
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