惜福

李叔同是一个特立独行的人，是一个令我敬慕的人。

一直以来，他的出家做和尚吸引着我，让我好奇又想不明白。

按我世俗常人来看，哪有荣华富贵不享，不去过好日子的。李叔同就是这样，弃温柔乡而不顾，走进庙堂，乐愿与青灯古佛作伴。

且看李叔同的生平，更是叫人不解。

李叔同出身富裕之家，一代巨富。祖父，父亲都是当官的。虽32岁近中年家道中落，但瘦死的骆驼比马大。红楼贾家到宝玉一代家景开始衰落，但如刘姥姥所言，拨根汗毛也比我们腿粗哩。总之，可以这样说，李叔同的家庭是不差钱的。

况且，李叔同特有才。15岁读《左传》。于我至今未读过，可谓天壤之别。音乐，绘画，皆有一定造诣。18岁娶亲，后留学日本，带日本妻子回国。

林语堂说，李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。

张爱玲也拜慕他，说，不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。

就是这样一个有财又有才的人，怎么想着要去当和尚呢？

在我等看来，当和尚想必是人生遇到大的变故，情之所致，逼不得已，才了断红尘，步入空门，去过清苦修行的日子，与灯佛了却残生。

当和尚真的是这样吗？李叔同真的是放着好日子不过，要这样来“虐待”自己吗？

且来看，

“弘一有件僧衣，补了224个补丁，全是自己所补。一双僧鞋，一穿就是15年。蚊帐上全是破洞，有布补的、有纸糊的，已破旧不堪。弟子提出给他换新，他却坚决不肯。

“一位道友回忆：法师生活四事，无非三衣过冬，两餐度日，数椽兰若，一只粗椅而已。”

这大抵是李叔同出家后期生活的真实写照(相信是这样)。我在想，我相信他自己并不觉得苦。就算是苦，也有苦的价值意义，更有苦的乐趣。个中情怀，非一般人而不能领会。

想到自己现在的生活，实比大师要奢侈多了。浪费时时可见，并且不觉得是浪费，抱着无所谓的心态。譬如洗漱，任水开着，反正不用自己捣钱。譬如花销，有不少是非必要，可以节省下来的。假若按大师那样的节省，爱惜，我想我也会变得很富有。这不是主要的。

主要的是，浪费，过度消费的同时，是在消耗自己的福气。一个人的福份是一定的。福份是用之不尽取之不竭的吗？有没有想到后期的结果会是怎样？不珍惜，过分享用，贪图一时享受，势必遭受因果报应。古时的皇帝要什么有什么，尽情享用，可谓福满多多，可是，有几个是长寿的呢！即使是皇帝，福份也是一定的。

大师的珍惜，节省是一种生活态度，人生哲学。

应值得学习。而心里有另一种思想，如此节省珍惜，生活既便苦也不觉得苦了，相反，感到满足。譬如，食堂的饭菜难吃，常常半饱半饥，以为委屈。想到大师过午不食，断食期间仅饮米汤，连青菜豆腐都觉得是过分。相形之下，食堂的饭菜就不是那么差。半饱又如何，吃七分饱不正好么。

以这样的心态，满足这样的一种生活，心里又感到是一种自我的懈怠，对现实生活的逃避，对自我不能上进的搪塞，以为心安理得，为自己不求进取找到借口和现实的摹本、理论的依据。

再回头来看李叔同出家，他的前半生，可以说是把俗世浮华都经验了遍的，这似乎是他出家过另一种生活的前提基础。再说，大师本人不觉得做和尚是苦差事。他原本就喜欢庙宇生活，与佛有缘。他的出家，是出于喜爱，遵从内心。而且，做和尚一样做出名堂，弘法，著论。真是做什么都做得好，都能成功。这样的和尚，确实做得。

如此这般，对李叔同出家似乎多了一点理解。

同时，认识到他节省的实质是珍惜。珍惜所拥有的。失去了，想再拥有？结果谁知道呢。

珍惜现下拥有的一切，就是惜福，惜福才能带来福报。因为惜福，所以知足，一切都是上天最好的恩赐。

然而，珍惜不是消极的应付，不是得过且过的满足，珍惜就是珍惜，反对浪费，浪费就是损福。在此同时，要积极开拓进取，努力创造。没有进取创造，何来珍惜的源头？

珍惜，从点滴小事做起。不求一时的进步有多大，每天进步一点点，年月累积，心有目标，坚持不懈，持续下去，就会有量的变化。

不浪费就是利他。珍惜是一种慈悲，对万事万物的慈悲，对他人，对感情，哪怕对一只虫子，都有着慈悲的爱和胸怀。这不仅是一种行为，更是一种向善向美生活理念的传播。