素以为绚兮

我是樊登读书的伊姿，这是我的每天一篇文章之第348天，学习《论语》第二十三天。

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？“子曰：“绘事后素。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起矛者商也！始可与言《诗》已矣。”

                                                                            ——《论语·八佾》

子夏问孔子：“‘天生丽质笑起来多么美丽呀，黑白分明的大眼睛多么灵动啊！穿白色为什么也显得绚烂多彩呢？’孔子回答道：“在白绢的素地上绘画，才能体现出五彩的绚丽”子夏说：“礼是不是后来产生的呢？”孔子说：“子夏啊，你不仅明白了我的意思，还启发了我的思想，现在我可以和你探讨《诗经》了。”

所谓：腹有诗书气自华，当一个人内心丰富多彩，虽然身着素装但确依然光彩照人，绚烂夺目，这就像古代绘画先构画再填染白色，这样才更能凸显出画的色彩。

子夏是孔子学生中文采达人，孔子在论语中说到“始可与言《诗》已矣”只有两个人，一个是子贡，另一个就是子夏了，可见子夏这个问题不仅让自己悟到了道理，也引发了孔子的思考。

子夏的这句“礼后乎？”有更深的意思，“礼”代表白色，人内心丰富多彩的性格，通过礼来凸显出来，礼是之后产生的，只是人们绚烂内涵的一种表现形式。

这里看似简单的话，确蕴含深刻的含义。美在人和事儿上面都是相通的。